عرض مصدر الأحلام.. المباح منها والممنوع

'''<center> الأحلام.. المباح منها والممنوع</center>'''

[[ملف:د. الواعى.jpg|left|220px]]

'''بقلم: د. توفيق الواعي'''

ما زالت بعض البلدان تعيش من زمن تحت خط التخلف، وترزح تحت نير الاستعباد، وتسح في بحورٍ من القهر، تتناولها الدواهي، وتميطها المصائب، تسير الأمم وهي جامدة لا تتحرك، وتنهض الشعوب وهي كسيحة لا تتقدم، وتعز الدول وهي قميئة لا ترفع رأسًا، وما ذاك إلا لأنها فقدت شخصيتها، وضاعت حريتها، ومحيت إنسانيتها، وأصبحت لا دورَ لها في الحياة إلا دور القطيع.

هذا، ويعيش العالم في العصر الحديث أمثلة كثيرة لهذا الصنف، وقد درجت الإنسانية على رؤية وسائل إيضاح متعددة لهذا النوع من الدول التي شاء لها سوء الطالع أن تصاب بحكم الدكتاتوريات والعسكر، وقد زخر عصرنا المبارك بكثيرٍ من هذه الألوان والأشكال، التي كانت في بدءِ أمرها استعمارية، ثم انقلبت إلى وطنية، وقد تسبب هذا الحكم المطلق في قتل الروح الحيوية في الشعوب والقضاء عليها فكريًّا، وحيويًّا وعلميًّا.

وقد قدَّم الباحث "مورو بيرجر" مثالاً على فتك الحكم الاستعماري بالشعوب والأمم، وكان هذا المثال هو: "الشرق الأوسط، مقارنًا بأمريكا"؛ حيث قال: إن أمريكا قد استُعمرت كما استُعمر الشرق الأوسط، وكان استعمارها طويلاً ومرهقًا بالنسبة إلى استعمار الشرق الأوسط؛ لأن استعمار أمريكا استطال حتى بلغ ثلاثمائة سنة، وكان استعمارًا إنجليزيًّا وإسبانيًّا، ثم انتهى ذلك الاستعمار وأعقب ذلك حكم صالح لأمريكا، فكان ما ترى من تقدمٍ مذهلٍ وفاعل، حتى أصبحت الدولة الأولى في العالم.

أما العالم العربي فقد استُعمر 60 أو 65 سنة فقط، ومع هذا فقد ازداد تأخرًا، وما هذا إلا لأنه أُصيب بالديكتاتوريات وحُكم العسكر، وكانت الحكومات العسكرية في الشرق مؤثرة جدًّا سلبًا، وهكذا قضى الحكم الدكتاتوري العسكري على البلاد تمامًا، ولما شعر هذا الحكم أن الشعوب تتململ وتوشك أن تقذف دكتاتورها من على كاهلها، اخترع لها ديكورات سلطوية، ودساتير هزلية بأحكام استثنائية، وأقيمت فيها انتخابات مسرحية استعراضية فكاهية مفضوحة، لم تزد حالة الأمة إلا جراحًا وآلامًا، وحال المخلصين العاملين إلا غربةً وفصامًا، ولم يجد المناضلون الشرفاء طريقًا أو مخرجًا لحياة هذه الأمة إلا أن يتقدموا ويقتحموا الأهوال، ويصارعوا الإرهاب من أجل أن تنتصر إرادة شعوبهم، وتحيا المبادئ والمثل والعدالة التي نذروا حياتهم لها، وأوقفوا أوقاتهم وأموالهم ودماءهم لسيادتها.

ولقد جاهد المخلصون من رواد الأمة في جبهات شتى، وميادين متعددة، وسط صراعات ضارية لأعدائهم، تلك التي تهدد أمن أمتهم، وتستنزف مقدراتهم وثرواتهم وطاقاتهم، وتعمق العداوة والبغضاء بين أممهم وشعوبهم، وتوطن العمالة والتبعية، وفقدان الهوية، وتحاول تغيير القيم والعادات والفكر في قوة وإصرار، مصطنعةً لذلك الوسائل والأسباب، ومعدةً له الأدوات ليقضي على ما للمسلمين من دين قويم، ومنهج سليم، وشباب مستقيم، وحضارة إنسانية لها عراقة في التاريخ، وقدم ثابتة في البعث والإحياء والهضم والإبداء، ولهذا فإن ضعف المسلمين حضاريًّا، وضياع شخصيتهم وتشتتهم، وتفريق كلمتهم، كامن في أمور عدة، نأخذ منها أمرين:

1- الرأي الواحد، وانتفاء الشورى، وعدم استثمار أفكار وإبداعات المخلصين فيها، وكبت المواهب، ووأد الحريات، وقطع الألسن، وتكميم الأفواه، وتكريس مواصفات القطيع، وممارسة لعبة التدليس، وقلب الحقائق، وتعميق الخضوع والتقديس للدكتاتور حتى انقلبت كثير من الطاقات إلى دمى وهياكل أراجوزية في سيرك هو الأمة.

ونسير مقلوبين حتى لا نرى           مقلوبةً بعيوننا البلدان

والدرب متضح لـنا فوراءنا             متعقب وأمامـنا سجَّان

لو قيل للحيوان: كن بشرًا هنا         لبكى وأعلن رفضه الحيوان

2- تكريس التبعية والائتمار بأمر الغير، وعدم بناء الشخصية المستقلة رأيًا، وفكرًا، وثقافة وسياسة، وصناعة، وتناسى تربصات الأعداء ونواياهم، وأحقادهم، فانقلب الحال وتغيرت الحقائق، وضاعت الكرامات، وهذا داء يصيب الأمم حال اضعف والخور، وقديمًا قيل:

ممـا يزهدني في أرض أندلس         ألقاب معتصم فيها ومعتضد

ألقاب مملكة في غير موضعها        كالهر يحكي انتفاخًا صولة الأسد

ورحم الله جدودنا وتاريخنا يوم أن ملكوا الدنيا، يحكي التاريخ أن هارون الرشد غزا أرض الروم في أوروبا عام 181هـ، ودفعوا له الجزية، وفي عام 190 هـ، كان على الروم ملكةً فخلعوها، وملكوا عليهم ملكًا اسمه "نقفور"؛ فكتب إلى هارون الرشيد كتابًا قال فيه: "من نقفور" ملك الروم إلى هارون ملك العرب.. أما بعد..

فإن الملكة التي كانت قبلي كانت تدفع إليك الجزية، وهذا من ضعف النساء، فإذا قرأت كتابي هذا فاردد إليَّ ما وصل إليك منها من جزية، وإلا فالسيف بيننا وبينك".

فلما قرأ هارون الرشيد الكتاب استفزَّه الغضب، وكتب إليه قائلاً: "من هارون الرشيد أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم.. أما بعد.. فقد قرأت كتابك يا ابن الخاسرة، والجواب ما ترى لا ما تسمع ﴿وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ﴾ (الشعراء: من الآية 227)، وذهب إليه على رأس جيش قوامه 135 ألفًا فأدبَّه وعاقبه، ودفع الجزيةَ عن يدٍ وهو صاغر، هذا يوم أن كانت لنا كرامة، ولنا رجال وهوية وراع، فهل يحق لنا أن نحلم بمثل هذا اليوم؟ أم أن الأحلام هي الأخرى ممنوعة؟ لا أظن ذلك!!".

== المصدر ==
*'''مقال:'''[http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=63158&SecID=0 الأحلام.. المباح منها والممنوع]'''إخوان أون لاين'''


[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
[[تصنيف:روابط توفيق الواعي]]