عرض مصدر أعزة هنا وأذلة هناك

'''<center><font color="blue"><font size=5> أعزة هنا وأذلة هناك </font></font></center>'''

'''بقلم : [[فهمي هويدي]]'''

[[ملف:الحرم-الإبراهيمي.png|تصغير|<center>الحرم الإبراهيمي</center>]]

بعدما سرقوا الأرض فإنهم لم يترددوا في سرقة التاريخ، شجعهم على ذلك أنهم وجدوا الطريق مفتوحًا والريح مواتية، فحين قررت "إسرائيل" إدراج الحرم الإبراهيمي ومسجد بلال بن رباح في الضفة الغربية ضمن لائحة مواقعها الأثرية، فإن أصواتًا عدة [[فلسطين]]ية وأخرى عربية دعت المجتمع الدولي إلى التدخل لوقف الجريمة؛ وهو ما أعطى انطباعًا بأن القيادات ال[[فلسطين]]ية والعواصم العربية باتت بلا حول أو قوة، ولم تعد تملك سوى أن ترفع صوتها بالجؤار والشكوى، وتقديم العرائض والالتماسات إلى من يهمه الأمر في واشنطن وربما في الرباعية الدولية.

الحرم الإبراهيمي الذي يقع في مدينة الخليل رهن الاعتقال منذ عام [[1994]]م، حين قام أحد المستوطنين بإطلاق النار على الجموع التي قدمت لصلاة الفجر فقتل 29 [[فلسطين]]يًّا في داخله، وانتهى الأمر بسيطرة الجيش "الإسرائيلي" على الحرم ومحيطه، ثم تقسيمه لاحقًا بين المسلمين و[[اليهود]]؛ استجابةً لضغوط المتطرفين الذين يعتبرون الحرم خاصًا بهم، بدعوى أن النبي سليمان بناه بمساعدة الجن، فوق مغارة سيدنا إبراهيم، التي دُفن فيها مع زوجته سارة وأبنائه إسماعيل وإسحاق ويعقوب وزوجاتهم.

ورغم أن المظاهر الإسلامية طاغية عليه، من المحراب إلى المنابر وغير ذلك، ولا أثر يهودي فيه، إلا أن قرار الحكومة "الإسرائيلية" لم يأبه لذلك، تمامًا كما فعل مع مسجد الصحابي بلال بن رباح في بيت لحم، الذي يقولون إنه بُني في موقع قبر "راحيل"، الزوجة الثانية لنبي الله يعقوب ووالدة النبي يوسف عليه السلام.

القرار "الإسرائيلي" صدر بعد أيام قليلة من اغتيال الموساد للقيادي ال[[فلسطين]]ي [[محمود المبحوح]] في دبي، ووسط الحديث عن الاستعداد لاستئناف المفاوضات بصورة غير مباشرة بين الطرفين "الإسرائيلي" وال[[فلسطين]]ي خلال ثلاثة أسابيع، التي يتصور المتفائلون أنها يمكن أن تفضي إلى فتح ملفات الحل النهائي، التي تنتهي بإقامة الدولة ال[[فلسطين]]ية المستقلة.

وهو الحديث الذي تنشغل به بعض عواصم العرب وتتعلق بأهدابه وأوهامه، في حين تواصل حكومة "إسرائيل" مخططات القمع والاعتقال والتوسع الاستيطاني والتهويد وتجريف الأراضي أمام تقدم السور الوحشي.. إلخ.

كأننا بصدد ملعب كبير يسيطر عليه فريق "إسرائيلي" ما برح يمطر مرمى "الخصم" بالأهداف، أما الفريق الآخر الفلسطيني والعربي فإنه يجلس عاجزًا في مقاعد المتفرجين، لا يقدر على فعل شيء سوى الصراخ والنحيب، وهو يشاهد الكرات تُلقى في مرماه بين الحين والآخر، وهي لعبة عرف "الإسرائيليون" قواعدها جيدًا- فظلوا يواصلون تسديد الأهداف، غير عابئين بصراخ الفريق "الخصم" واحتجاجاته-ومطمئنين إلى أن ذلك الصراخ هو آخر ما عندهم، وأنه قد يُسمع الآخرين خارج الملعب؛ لكنه لن يحرك فيهم شيئًا، ولا غرابة في ذلك؛ لأن أصحاب القضية إذا ارتضوا الهوان واستسلموا للعجز، فينبغي ألا يتوقعوا أن يدافع غيرهم عن حقهم وكرامتهم.

أخطر ما في المشهد الراهن هو رسوخ اقتناع "الإسرائيليين" بأن ال[[فلسطين]]يين والعرب ليسوا فقط عاجزين عن الفعل، ولكنهم أيضًا غير راغبين فيه، إذ لم يكن تواطؤا مع "الإسرائيليين" وتفويتًا لهم جانب البعض، فاسترضاءً للأمريكيين ومراعاة لخاطرهم من جانب آخر، وهي الأجواء التي وفرت "لإسرائيل" وضعًا إستراتيجيًا متميزًا، أطلق يدها ليس في [[فلسطين]] وحدها ولكن في المنطقة بأسرها.

هذا الذي حدث في الضفة الغربية تحت سمع وبصر السلطة ال[[فلسطين]]ية في رام الله، يتزامن مع الجهد الذي يُبذل إعدادًا لبناء هيكل سليمان فوق أرض المسجد الأقصى، وسيكون إتمام تشييد معبد "حوربا" بجوار حائط البراق الذى يمثل الجزء الغربي للمسجد، يوم 15 مارس المقبل إشارة البدء لإطلاق حملة بناء الهيكل الأسطوري على حساب المسجد الأقصى (أحد حاخامات [[اليهود]] في القرن الثامن عشر- اسمه جاؤون فلينا- كان قد حدد موعد بناء الهيكل الثالث يوم 16 [[مارس]] عام [[2010]]م).

إن "إسرائيل" تتقدم كل يوم على طريق ابتلاع [[فلسطين]] وطمس هويتها العربية والإسلامية، والمأساة الحقيقية أنه وهي تفعل ذلك، فإن العالم العربي يبدو إما مستغرقًا في خلافاته وتناقضاته، أو معبئًا ومستنفرًا ضد ما يسمى بالخطر الإيراني، يومًا ما توعد وزير خارجيتنا الهمام بكسر رجل كل من يعبر الحدود المصرية من ال[[فلسطين]]يين، لكننا لم نلمس منه جرأة أو غيرة مماثلة إزاء رسائل الاستعلاء والازدراء التي تبعث بها "إسرائيل" كل يوم إلى العرب أجمعين، و[[مصر]] في المقدمة منهم، لقد قلبنا الآية، وصرنا أعِزَّة على الأشقاء وأذلة على الغاصبين والمفترين. 

==المصدر==
*'''مقال:'''[http://www.ikhwanonline.com/Article.aspx?ArtID=61027&SecID=390  أعزة هنا وأذلة هناك]'''موقع:[[إخوان أون لاين]]'''

[[تصنيف:أراء وأفكار]]
[[تصنيف:أراء وأفكار سياسية]]
[[تصنيف:مقالات مختارة]]
[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]