شهادات وشهود على مذبحة الإخوان في ليمان طره

من Ikhwan Wiki | الموسوعة التاريخية الرسمية لجماعة الإخوان المسلمين
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث

شهادة الأستاذ إبراهيم قاعود

معتقل ليمان طره

في أول شهر يونيو عام 1957 وقعت هذه الجريمة البشعة والتي شهدتها زنازين ليمان طره وجرت وقائع هذه الجريمة بعد تدهور العلاقات بين مصر وسوريا وقال عبد الناصر : إن الإخوان المسلمين في سوريا لهم دخل في هذا وكانت يده لا تصل إلي الإخوان في سوريا فصب جام غضبه على الإخوان في مصر وطلب من الضباط أن يضايقوا الإخوان أشد المضايقات فاستدعوا فرق المتطوعين في الجيش بأسلحتهم ووقفوا على سطح العنبر وأخذوا يطلقون النار على من فيه ثم دخلوا إلي الزنازين فقتلوا 22 في تلك الجريمة البشعة وانتهى الأمر بحفظ التحقيق في هذه القضية وقالوا : إنها ثورة في سجن وانتهت المسألة [15] .

وكان (ليمان طرة) أحد تلك السجون التي دخلها الإخوان في سبيل دعوتهم وفكرتهم.. وكان به ما يقرب من (183) أخًا معظمهم من الشبان صغار السن، من طلاب المدارس الثانوية والجامعات الذين كان للشهيد محمد يوسف هواش فضلَ تجميعهم وتنظيمهم بعد أحداث 1954م أثناء فترة هربه.

كما كان يوجد بالسجن بعض الإخوان القدامى من الرعيل الأول كالحاج أحمد البس، والذي كان محكومًا عليه بالأشغال الشاقة المؤبدة.

كما كان من نزلاء السجن أيضًا من الإخوان الشيخ حسن أيوب، والأستاذ حسن دوح، وفي مستشفى الليمان كان يوجد الشهيد سيد قطب، والشهيد محمد يوسف هواش.

وكان يتولى مسئولية الإخوان داخل الليمان الحاج أحمد البس، ويعاونه ستة من الإخوان هم (الشيخ حسن أيوب، الأخ حسن دوح، عبد الحميد خطاب، أحمد حامد قرقر، عبد الرازق أمان الدين، عبد الحليم حسين).

وكان من تكاليف الإخوان في الليمان الخروج يوميًا للجبل لتكسير الحجارة ونقلها.. حسب كمية معينة مطلوبة منهم تتراوح بين (40- 80) متر مكعب يوميًا.

وكان يقوم على إدارة الليمان مجموعة من أسوأ الضباط.. كانت تحمل للإخوان حقدًا وكراهية شديدة منهم (عبد العال سلومة، عبد الله ماهر، عبد اللطيف رشدي)، وكان مدير الليمان في ذلك الوقت اللواء سيد والي الذي قاد المذبحة بعد ذلك.

التمهيد للمذبحة

افتُعلت مجموعة من الأحداث كانت بمثابة استفزازات للإخوان حتى يوجد المبرر لتنفيذ المذبحة:

  • أول هذه الاستفزازات كانت في يوم الأربعاء 22/5/1957م، مُنع الإخوان من صلاة الجماعة في فناء عنبرهم بصورة استفزازية، ثم مُنعت صلاة الجماعة في الأدوار الخاصة للإخوان، ثم مُنعت صلاة الجماعة داخل الزنازين بنفس الصورة.
  • وفي يوم الخميس 23/5/1957م مُنع لعب الكرة الذي كان مرخصًا به بنفس الطريقة.
  • وفي يوم الجمعة 24/5 ظلَّت الزنازين مغلقة على الإخوان حتى صلاة الجمعة.
  • وفي يوم الأحد 26/5 قال هذا الضابط نفسه مهددًا بتصريحات غريبة (فيه أوامر عالية بجر الإخوان لمعركة نخلص فيها على ثلاثين.. أربعين..)، وكرر هذه التصريحات بصورة مستفزة.
  • وفي يوم الأربعاء 29/5: أثناء إحدى الزيارات لعدد من إخوان شبرا، أخرجت إحدى الأخوات "دجاجة" وأعطتها لأخيها الأخ: عبد الغفار السيد، فثارت ثائرة الضابط عبد الله ماهر وصرخ بصوت مستفز "ممنوع أخذ أي شيء من الزوار"، وأنهى الزيارة.. ووضع القيد الحديدي من الخلف في يد كل أخ من الذين كانوا في الزيارة، وأرسلهم إلى زنازين التأديب وأُرسل أهاليهم إلى قسم شرطة طرة، واتُهموا بإحداث شغب أثناء الزيارة.
  • وفي يوم الخميس 30/5 مُنعت الزيارات الخاصة بالإخوان بدون مبرر.
  • وفي يوم الجمعة 31/5 أغلقت الزنازين حتى الصلاة، وفي المساء أخرجوا الإخوان الموجودين في مستشفى الليمان، وأعادوهم إلى العنابر، ونبهوا على الجميع بضرورة الخروج للجبل في اليوم التالي: السبت.


أحداث المذبحة (1/6/1957)

في يوم السبت 1/6 والذي حدثت فيه المذبحة.. كان تفصيل الأحداث كالتالي:

"رأى الإخوان أن يتخلصوا من هذه الحالة التي لا تراعي فيها الإدارة أي قانون من قوانين السجون فكتبوا طلبًا للإدارة.. لطلب النيابة للتحقيق فيما يجري معهم، وحددوا ما يطلبون باعتبارهم مسجونين سياسيين على أكثر تقدير.. وسُلِّمت شكاوى بهذا المعنى لكاتب العنبر لتأخذ خط سيرها الروتيني.. وانتظر الإخوان داخل الزنازين حتى العاشرة صباحًا.

ثم طلبت الإدارة أربعة منهم (أحمد ألبس، عبد الرازق أمان الدين، حسن دوح، عبد الحميد خطاب)، وأدخلوهم حجرة وكيل العنبر، فوجدوا مدير الليمان وحوله الضباط، وبيد كل واحد منهم مسدسه، وبعد فترة من الحديث ذهب مدير الليمان إلى مكتبه ومعه الضباط وتركوا الإخوان الأربعة في حراسة بعض الجنود.

وبعد فترة ليست طويلة فوجئ الإخوان بإحضار عدد من السلاسل الحديدية، وبدءوا في سلسلة الإخوان فيها، ثم أخذوا يفتحون الزنازين فيخرج من كل زنزانة ثلاثة من الإخوان يُفتشون ثم يُسلسلون في السلسلة، وهكذا حتى تَمَّ سلسلة خمسة عشر أخًا، وعلى أثر إهانة أحد الضباط لأحد الإخوان، رفض هؤلاء عملية السلسلة هذه، وصعدوا إلى الدور الثالث من العنبر؛ حيث كان يقيد الإخوان وأبواب الزنازين مغلقة عليهم، فاختطف أحدهم- "الشهيد علي حمزة"- المفتاح من الجاويش، وفتح جميع الزنازين، وخرج الإخوان.

وهنا فشلت الخطة التي دبرتها إدارة السجن لإخراج الإخوان بالسلاسل إلى الجبل ثم ضربهم هناك بدعوى قيامهم بالتمرد ومحاولة الهروب، ففكرت الإدارة في خطة أخرى نُفذت بعد ساعتين من فشل الخطة الأولى، وعند صلاة الظهر أُغلقت جميع زنازين الليمان.. ما عدا زنازين الإخوان.. الذين بدءوا الاستعداد لصلاة الظهر.

وفجأة دخلت الكتيبة العنبر، وصعد عدد منهم إلى الدور الرابع الذي يعلو الدور الثالث الذي يسكن فيه الإخوان.. ومن الدور الأول أطلق أحد الضباط طلقة كانت بمثابة إشارة البدء في المذبحة فصاح أحد الإخوان: "فشنك"، ولكن توالى إطلاق النار وسقط بعض الإخوان مضرجين في دمائهم.. وعندئذ صاح أحدهم: "الضرب في المليان يا إخوان.. ادخلوا زنازينكم.. وأغلقوا الأبواب عليكم"، فأسرع الإخوان إلى داخل الزنازين وأغلقوا الأبواب عليهم، واستطاع بعضهم أن يسمكر الأبواب عليهم.

وعندما دخل الإخوان الزنازين صعد بعض الضباط ومعهم جاويش، فكان الجاويش يفتح باب الزنزانة فيدخل الضابط فيطلق النار على مَن فيها بمسدسه، أما الزنزانة المغلقة فيضع في فتحة الزنزانة فوهة مسدسه ويطلق النار على مَن بداخلها، واستمر إطلاق النار ساعة أو أقل قليلاً، بعدها خيم صمت رهيب على الليمان، والجميع في ذهول، واستمر هذا الصمت الرهيب والإخوان في ذهولهم.. بين قتيل مضرج في دمائه.. ومصاب جرحه ينزف.. وثالث ذهب عقله.. ورابع لا يدري هل هو ميت أو حي!!.

وبعد توقف الضرب فتح باب المخزن، وهجمت قوة من الضباط والعساكر على مَن فيه، وأطلقوا عليهم الرصاص، وأجهزوا على الجرحى والمرضى منهم بالشوم، ثم انطلقوا إلى المخزن الآخر، ولكن بابه قد أغلق بفعل رصاصة سمكرت الباب، فذهبوا إلى الزنزانة المجاورة للمخزن الثاني، وأجهزوا على كل مَن كان فيها، ثم صدرت إليهم الأوامر بالانسحاب.

وبقيت هذه الحالة حتى جاء الليل.. وبدأت حركة داخل العنبر بدخول الحراس وفي أيديهم الشموع؛ يبحثون عن حصاد المذبحة.. وكان الحصاد 16 قتيلاً.. و22 جريحًا.

ووقف الحراس والضباط في الطريق الموصل إلى المستشفى يجهزون على المصابين ضربًا بالعصي الغليظة؛ حتى انضم عدد من الجرحى إلى القتلى.. فأصبح عدد القتلى (21) قتيلاً، واتجه تفكير إدارة السجن إلى تفسير الحادث على أنه اشتباك بين الإخوان بعضهم البعض وأن بعضهم قتل البعض الآخر بالسكاكين.. وبناءً على ذلك أخذوا يوسعون مكان الطلقات حتى تكون كالطعن بالسكين، ثم أرادوا أن يصوروا الحادث على أنه اعتداء من الإخوان على الحراس.. ولكن لم يكن بين الحراس حارسًا واحدًا مصابًا.

ولذلك لم يستسغ وكلاء النيابة أيًّا من هذين التفسيرين.. مما اضطر المسئولون إلى استبدال وكلاء النيابة بضباط مباحث تنكروا في هيئة وكلاء نيابة، وحفظوا التحقيق في المذبحة.

وبعد ذلك دخل على المحققين "صلاح الدسوقي"، الذي كان يعمل وقتها أركان حرب وزارة الداخلية، وقال موجهًا حديثه لمدير الليمان سيد والي: "برافوا يا أبو السيد.. أنا كنت متأكد إن مفيش حد يقدر يقوم بهذا الأمر إلا أنت.. أنتم ماخلصتوش عليهم ليه؟!"، فاطمأن الضباط وعلت وجوههم الابتسامات.

وقد فسر الضابط "أحمد صالح داود" ضابط المباحث العامة والذي حضر المذبحة لأحد الإخوان (الأخ محمد الشيخ) أسباب المذبحة بقوله: "إن سبب المذبحة هو أن الإخوان المسلمين بالأردن وقفوا ضد جمال عبد الناصر؛ بأن أفسدوا انقلابًا دبره ضد الملك حسين، فانتقم جمال عبد الناصر من إخوان الأردن بضربكم هنا في مصر".

وكانت النتيجة النهائية للمذبحة كالتالي: 21 شهيدًا.. 23 جريحًا.. 6 فقدوا عقولهم

وأرسلوا لأسر الشهداء لاستلام جثثهم بشرط ألا يعلم عن موتهم أحد، وألا تقام لهم جنائز، ويتم دفنهم ليلاً بحضور أحد الأقارب، وبقيت مقابرهم تحت الحراسة مدة لا يقترب منها أحد [16]

شهادة الأستاذ مصطفى مشهور

'في سنة 1957م كان عبد الناصر يخطط لخلع الملك حسين عن طريق الضباط الإخوان في الأردن، فكشفوا هذا المخطط، وأفشلوه فاغتاظ منهم، وأراد أن ينتقم منهم، ومن الإخوان المسجونين في طرة، ففي طرة كان السجناء يخرجون إلى الجبل، لتكسير الحجارة، ثم يعودون، والمريض منهم يأخذ تصريحاً طبياً، كيلا يخرج إلى الجبل.

وذات يوم صدر الأمر بخروج جميع السجناء إلى الجبل، السليم منهم والمريض، فاستغرب الإخوان هذا الأمر، وشكوا في أسبابه، فلم يخرجوا.

كان رد إدارة السجن أن مجموعة من الجنود يحملون الرشاشات، دخلوا على الإخوان في الزنازين والعنابر، وصوبوا الرشاشات نحوهم بعشوائية همجية، فاستشهد منهم واحد وعشرون شهيداً، وسميت 'مذبحة طرة"..

شهادة الدكتور محمد مورو رئيس تحرير مجلة المختار الإسلامي

وهي شهادة ينقلها لنا الصحفي أحمد عبد الهادى

قال مورو :

أبى كان عضوا في الإخوان وقد استشهد في السجن عام 1957 في حادث طره .. حيث كان الإخوان معتقلين أيام عبد الناصر .. وعندما اندلعت حرب 1956 طلبوا المشاركة في الحرب حيث قدموا مذكرات لإدارة السجن بذلك .. وكان أبى من بينهم .. وكل الذين قدموا هذه الطلبات تم تصفيتهم إما بالتعذيب أو رميا بالرصاص من غير محاكمات ..

كانت تهمة أبى أن أحد أصدقائه اعتقل ضمن المعتقلين من الإخوان وكان أبى يعمل وقتها في هيئة قناة السويس وكنا نقيم في الدقى .. وحرص أبى على إرسال نصف مرتبه لعائلة صديقه المعتقل عن طريق حوالة بريدية متصورا أن المروءة غير مجرمة ..

وكان أبى وقتها قد شارك في معارك الإخوان عام 1951 في معارك القناة ضد الإنجليز ..

ونظرا لحرص أبى على إرسال نصف المرتب تم اعتقاله .. والتهمة تمويل الإخوان .. وكانت صدمة له لم يصدقها وهو ما دفعه إلى الصدام أكثر من مرة مع إدارة السجن والمحكمة .. ويهتف ضد النظام في قلب المحكمة فقد فاض الكيل به .. وحكى الكثيرون عنه .. وعن قوتة ومواجهته للظلم الذي حاق به ورفض كتابة ثمة التماس للخروج .

وعندما تقرر تصفية الإخوان داخل الزنازين هرول داخل إحدى الزنازين ولما لم يستطع إغلاقها بالترباس وقف خلف الباب بقوة لمنع الحرس من اقتحامها لتصفية من فيها فأطلقوا عليه الرصاص وتركوا زنزانته ومن فيها .. وكل من في الزنزانة نجا إلا هو فقد تلقى الرصاص في جسده نيابة عنهم . بينما تم تصفية الكثيرين منهم في الزنازين الأخرى.


شهادة الأستاذ سيد قطب

أودع سيد قطب ليمان طره (السجن الذي يضم المئات من شباب الإخوان) ، ولقد شهد بأم عينيه مذبحة الإخوان في ليمان طره عندما فتحت الحكومة الرشاشات على الإخوان حيث قتل من عنبر واحد ، واحد وعشرون من شباب الإخوان والتصقت لحومهم بالحائط ، ومن شاء الاستزادة فليقرأ كتاب (أقسمت أن أروي لروكس معكرون) [17].

يذكر سيد قطب رحمه الله في مذكراته: (أنه أوحى إلي بعض الأفراد بفكرة انساق إليها ببله وصار يروّج لها وهي الخروج من السجون بالقوة، وعرض هذا على بعض القيادات الإخوانية فرفضته بشدة وعنف وشتم ونهر هذا الإنسان، ثم علم بهذا معروف الحضري - وكان قائداً في الجيش وأبلى في حرب فلسطين بلاءً حسناً وكان معتقلاً في السجن مع الإخوان - فقال لي بعصبية: هذه دسيسة لتدبير مذبحة كبرى للإخوان في السجون وفي الخارج.

ثم يقول سيد قطب: وحوكمت وذهبت إلى سجن ليمان طرة وذهبت إلى مصلحة السجن لمرضي، إذا بقائد كتيبة الليمان في سجن طرة وهو الصاغ يزورني على غير معرفة سابقة ويحدثني في ضرورة تخليص الإخوان الذين هم في السجون لأنهم هكذا يستهلكون تماماً وخصوصاً هؤلاء الذين يقطعون الأحجار في جبل طرة مع كبار المجرمين، ومع معرفتي أن هذا الضابط لم يكن في يوم من الأيام من الإخوان. ثم مع إلحاحه وقوله أنه كقائد للكتيبة يضع نفسه وأسلحة الكتيبة تحت تصرفنا لأنه لم يعد يطيق منظر طابور الإخوان في الجبل، تذكرت خطط الدسائس المتكررة وذكرت قول معروف الحضري: دي دسيسة لتدبير مذبحة كبرى للإخوان في السجون والذين في الخارج جميعاً، وقلت له: إحنا متشكرين على عواطفك ولكن نحن نرى إننا أدينا واجبنا وانتهت مهمتنا بدخول السجن ولم نعد نستطيع عمل شيء فمن أراد أن يعمل من غيرنا فليعمل، فانقطعت زيارته ثم وبعد ذلك بأيام اتهم الإخوان في السجن بأنهم يعصون الأوامر ودخلت كتيبة السجن بأسلحتها لتطلق النار على الإخوان في الزنازين بدون ذنب ويقتل منهم أكثر من عشرين فرداً من الإخوان في مجزرة رهيبة عدا الجرحى!!) [18].


شهادة الأستاذ عطية محمد عقل

هذا هو الشاهد الأول .. الذي يروي لنا أحداث مذبحة الليمان.. ساعة ساعة ويوما يوماً....

اسمه: عطية محمد عقل.. من حي شبراً... يعمل الآن مدرسا بمدارس منارة الإيمان بالرياض- المملكة العربية السعودية.. ألقي القبض عليه يوم 23 أغسطس سنة 1955... وعاش مذبحة السجن الحربي الأول بعد تمثيلية المنشية... ثم قدم للمحاكمة بالتهمة التقليدية التي اخترعت للإخوان: «أدار تنظيما إرهابيا ..يهدف إلى قلب نظام الكم وتغيير دستور الدولة بالقوة»!!وحكم عليه بالأشغال الشاقة لمدة عشر سنوات، وكان أحد شهود المذبحة....


من السجن الحربي .. إلى ليمان طرة

يقول عطية محمد عقل:

-لا تزال ساعة إطلاق الرصاص الرهيبة محفورة في ذاكرتي... ولا تزال صورة تساقط الشهداء من إخواني ماثلة أمام عيني .. ولا تزال أصوات حشرجة الموت لبعض الإخوان باقية في أذني!!

لن أنسى صورة أخي الشهيد محمد عفيفي الذي كان لا يزال طالبا صغيرا في الثانوي والذي كان يقيم معي في زنزانة واحدة ولن أنسى لحظة إطلاق الرصاص عليه حين قفز أمامي ليحميني من الرصاص ويتلقاه عني فيسقط مضرجا في دمه الزكي!!

ولن أنسى صوت الشهيد أحمد قرقر حين قال بصوت عال:

-اللهم أجعلني أول الشهداء..!!

لم أترك الأخ عطية محمد عقل يسترسل ولكني أردت أن أسمع القصة من أولها حسب ترتيب أحداثها زمنيا، والجو العام الذي وقعت فيه المذبحة ..فقلت له:

- إرو لي من البداية ... منذب وطئت أقدامك سجن الليمان.. كيف سارت بك الحياة.. وبمن معك هناك؟!.. وكيف تطورت الأحداث حتى وقعت المذبحة؟؟

فقال بعد مذبحة التحقيقات في السجن الحربي.. وبعد مهزلة المحاكمات أمام ما أطلقوا عليه «محكمة الشعب» .. وبعد صدور الأحكام على وعلى من معي من الإخوان الذين ألقي القبض عليهم في نفس الفترة التي ألقى علي القبض فيها.. رحلنا إلى ليمان طرة..فلما وصلنا إلى هناك ودا من سبقونا من الإخوان الذين قدموا للمحاكمة عقب «تمثيلية المنشية» والإخوان الذين جاءوا بعدهم ولم يرحلوا إلى سجن الواحات.

بلغ عددنا في الليمان بعد وصولنا 183 أخا أغلبهم من الشبان الذين تتراوح أعمارهم دون الثلاثين بل ودون العشرين. وكان عدد كبير منهم لا يزالون طلابا في المدارس الثانوية وفي السنوات الأولى من الدراسة الجامعية.

بسرعة شديدة ائتلفت قلوبنا، وجمعت بيننا عاطفة حب قوية تمثلنا الإخوة الإسلامية في واقعنا وعشنا حياة إسلامية حقة... متعاونين ومتكافلين .. ما يملكه البعض منا من مال يصرف منه على الجميع دون تفرقة ودون أثرة.. لا مجال للاختلاف ولا للمنازعة، كل شيء يتفاهم عليه، ونصل فيه إلى قرار يحقق المصلحة للجميع أصبحنا مجموعة متماسكا قويا .. ومترابطة أقوى ما يكون الترابط ومتحابة أكمل ما يكون الحب.. صلبة.. ومتلاحمة تماماً.. «كالبنيان المرصوص».. و «كالجسد الواحد...» و «كاليدين تغسل إحداهما الأخرى»!! وبتعبير أجهزة عبد الناصر وقتئذ «كالصندوق المغلق الذي لا ينفذ إليه ليعرف ما بداخله»!!

زاد من تماسك هذه المجموعة وصلابتها وتلاحمها الضغوط العنيفة التي كانت تقع علينا من إدارة الليمان.. ومن ضباطه وسجانته!!

وكان ضباط الليمان.. والسجانة، ينظرون إلينا على أننا أناس متوحشون من يقترب منا لا ينجو من أذانا!! هكذا فهموا من أسيادهم الذين اختاروهم دون غيرهم من الضباط والسجانة لتميزهم في الشر عن غيرهم.. وحرضهم على إرضاء هؤلاء المسئولين..

ومن خلال تلك النظرة .. كان الضباط والسجانة يعاملوننا وكثيرا ما صرحوا لنا بحقيقة ما انطوت عليه صدورهم من حقد وكراهية...

وإن كانت معاملتهم لنا أسطع برهان على هذا الحقد وتلك الكراهية!!

كنا نتواصى بالصبر، وضبط النفس، وحكمة التصرف أمام كل ما نتعرض له من معاملة المسئولين في الليمان، وبصفة خاصة مع هؤلاء الضباط الذين كشفت الأحداث لنا عن مدى حقدهم وكراهيتهم لنا وخبث كيدهم وسوء مكرهم بنا وأخص بالذكر: الضباط: عبد العال سلومة.. وعبد الله ماهر. وعبد اللطيف رشدي.. وهم في نفس الوقت الذين نفذوا المؤامرة كما سيأتي بعد.. أحيانا كان الضباط والسجانة يريدون أن يعاملونا بالأسلوب اللاإنساني الذي كانوا يعاملون به المساجين يريدون أن يعاملونا بالأسلوب اللا إنساني الذي كانوا يعاملون به المساجين الآخرين من المجرمين نزلاء الليمان ولكننا كنا لا نسمح لهم بذلك ولكن في غير عنف أو انفعال ولكننا كنا نناقشهم ونحاجهم بلائحة السجون وكان هذا الأسلوب كثيرا ما يحرجهم ويوقفهم عند حدهم...

كانت أحكام كل الإخوان في الليمان.. الأشغال الشاقة مع السجن لمد تتراوح بين العشر سنوات والخمس وعشرين سنة.. لذلك كنا نطلع الجبل مثل بقية المساجين . وكانت تفرض علينا «مقطوعية» أو «طريحة» لابد أن ننجزها تتمثل في تكسير، ونقل وتشوين عدد معين من الأمثار من الحجر وكنا ننجز ما يفرض علينا .. ولك أن تتصور مقدار ما يكلفنا هذا العمل الشاق وخاصة أن أغلبنا لم تكن لهم أية صلة بتكسير الأحجار أو حملها فأغلبنا كانوا طلابا.. وموظفين والقليل النادر بيننا من العمال والفلاحين.

ويزداد الأمر قسوة على أنفسنا من خروجنا إلى الجبل لأن فرص الاحتكاك بين الضباط والسجانة وبيننا كانت أكثر في الجبل، وكان ذلك يتطلب منا صبرا وضبطا للنفس وحكمة في التصرف أكبر مما لو كنا دخل الليمان لأننا كنا نحذ من الوقوع في صدام مع الضباط أو السجانة في الجبل أو يصطنع مثل هذا الصدام ليكون مبررا لإطلاق الرصاص علينا هناك وما أسهل تلفيق التهم لأمثالنا!!

لم يكن سجننا هو منتهى مراد جمال عبد الناصر وأجهزته، ولكن الهدف الكبير الذي عملوا له على مدى الربع قرن الأخير هو القضاء على هذه الجماعة ... أقصد جماعة الإخوان.. فلفقوا التهم، ودبروا المؤامرات واختلفوا الحوادث من أجل إيجاد المبرر لهم أمام الشعب فيما يفعلوه في الإخوان..

والسجن حقق لهم أمرين: الأمر الأول: أنهم أوقفوا انتشار «الدعوة» -في ظنهم- في أفراد جدد بما أشاعوه في الشعب من الإرهاب عن طريق صور التعذيب الوحشية التي سربتها أجهزة الأمن بهذا القصد والأمر الثاني: الذي حققه لهم سجننا أنهم أرادوا أن يدمرونا كإخوان أو بمعني آخر أرادوا أن يجروا لنا عملية «غسيل مخ» حتى يستأصلوا الدعوة من أنفسنا فالذي لم يقضوا عليه تحت السياط ووسائل التعذيب الجهنمية التي كانوا يستخدمونها أثناء التحقيق، والذي لم يقضوا عليه على أعواد المشانق أرادوا أن يقضوا عليه تحت السياط ووسائل التعذيب الجهنمية التي كانوا يستخدمونها أثناء التحقيق، والذي لم يقضوا عليه على أعواد المشانق أرادوا أن يقضوا على الدعوة في نفسه لذلك كانت حياتنا في السجن لا تعرف معنى للأمن أو الاستقرار !! وكانوا يتخذون من الوسائل ما يجعلنا دائما في قلق وتوتر...

وكان من بين وسائل الضغط النفسي علينا في الليمان عملية التفتيش المستمر لنا، فكانت تتم بصورة استفزازية ترهق نفوسنا وتزداد هذه العملية استفزازا وتعنتا عندما يكون أحد الضباط الثلاثة الذين حدثتك عنهم من قبل –عبد العال سلومة.. وعبد الله ماهر. .وعبد اللطيف رشدي- هو الذي يشرف على العملية فكانوا كثيرا ما يأخذون ملابسنا الداخلية بحجة أنها ممنوعة، أو يصادرون بعض الأطعمة التي يجدونها عندنا وأحضرت إلينا أناء الزيارات بل لقد وصلت صورة استفزازنا إلى درجة حرق ملابسنا أمام أعيننا!!

والقصد الأساسي من عملية التفتيش هذه التي كانت تتم أحيانا يوميا هو تكدير صفونا واستفزازنا واستثارتنا وارهاقنا نفسيا. وكادت إحدى عمليات التفتيش هذه أن تكون سببًا لمذبحة مثل مذبحة الليمان لولا شخصية مدير الليمان وقتئذ اللواء حسن سيد أحمد الذي حال دون وقوع المذبحة.. وكان ذلك في فبراير سنة 1956 فوجئنا في أحد الأيام بالضباط عبد اللطيف رشدي يقود عملية تفتيش لنا بصورة غاية في الاستفزاز لدرجة أنه كان يستخدم يديه في دفع الإخوان أمامه من داخل الزنازين إلى خارجها، وأخذ يلقي كل شيء تقع عليه عيناه في حوش العنبر .فلما رأى الإخوان منه ذلك أخذوا يناقشونه ويراجعونه في أسلوبه المتعنت المستفز فأراد تصعيد المناقشة إلى ما هو أسوأ ثم أوقف عملية التفتيش وأرسل أحد السجانة إلى إدارة السجن ليبلغ مدير الليمان أن الإخوان عاملين ثورة في العنبر وطلب قوة من حاملي الشوم من السجانة لتأديب الإخوان!!

وفعلا جاءت قوة من السجانة تحمل الشوم يصاحبها بعض الضباط .. لكن مدير الليمان وقتئذ –اللواء حسن سيد أحمد- كان من النوع الذي يميل إلى التفاهم وكانت أي شكوى من الإخوان يتحراها بنفسه ويتحقق من صحتها .. فحال بين وقوع المذبحة التي أراد أن يوقعها بنا الضباط بعد أراد أن يوقعها بنا الضباط عبد اللطيف رشدي، فالتقى المدير بنا وسأل عن حقيقة ما حدث وشرح له الإخوان تصرف الضابط عبد اللطيف رشدي مما جعل مدير الليمان يعقد اجتماعا للضباط ويؤنبهم على سوء معاملتهم لنا...

ولما علمت المباحث العامة، وكانت هي المسئولة عن شئون الإخوان بتصرف المدير وموقفه منالم ترض عن ذلك وأرسلت وزارة الداخلية –التي كان على رأسها زكريا محيي الدين- تعليمات تطلب من مدير الليمان إيقاع الجزاء على مجموعة من الإخوان كعملية ردع لنا... فرد عليهم المدير قائلا:

- إن وضع الإخوان في الليمان وضع شاذ وخاطئ لأن الليمان للمجرمين.. والإخوان ليسوا مجرمين إنما هم أصحاب رأي معارض للحكومة فقط!!..

ولم يرض المسئولون في وزارة الداخلية عن المدير وأصروا على إيقاع الجزاء بجلد عدد من الإخوان.. وتم لهم ما أرادوا فأخذوا أحد عشر أخا وأدخلوهم التأديب وجلدوهم ولم يقف الأمر عند ذلك بل أعقب هذا التضييق علينا أكثر.

ونقل هذا المدير –اللواء حسن سيد أحمد- وجيء بالمدير الجديد اللواء سيد والي الذي نفذ مذبحة الليمان بعد ذلك بعام تقريباً.

تلك هي الظروف .. التي كنا نعيش فيها سنوات ما قبل المذبحة أما عن الأسباب التي جعلت جمال عبد الناصر.. ووزير داخليته زكريا محيي الدين .. وأركان حرب وزارته وقتئذ صلاح الدسوقي الشيشتاوي .. وجهاز المباحث العامة المسئول عن الإخوان وكان من أبرز رجاله أحمد صالح داود والأخيران هما اللذان أشرفا على تنفيذ المذبحة بناء على أوامر من جمال عبد الناصر شخصيًا وزكريا محيي الدين فقد قيل الكثير وسوف أذكر لك كل ما قيل.. في عام 1956 أمم جمال عبد الناصر قناة السويس، وكان الإخوان داخل الليمان يتابعون الأحداث السياسية ويحاولون فهم ما يجري على مسرح السياسة محليا وعربيا وعالميا، فلم يكن يمر حدث ذو بال إلا ويفكرون فيه ويبحثون عن أسبابه ودوافعه ونتائجه والقوى صاحبة المصلحة الحقيقية فيه.. وكان تأميم القناة حدث تاريخي له تأثيره الكبير في مجرى الأحداث. أخذ الإخوان يناقشون الموضوع وأعد البعض دراسات وأبحاثا فيه وناقشوا الآثار التي سيحدثها والفوائد والأخطار التي يمكن أن تقع بسببه ومدى مواءمة تأميم القناة مع الظروف المحلية والدولية وقتئذ وخرجوا من تلك المناقشات والدراسات والأبحاث بوجهة نظر شاملة لعملية تأميم القناة هذه وأجروا مقارنة بين ترك القناة على حالها حتى تنتهي امتيازها في سنة 1969 وبين تأميمها في ذلك العام.. وكتبوا مذكرة بوجهة نظرهم وأرسلوها للحكومة من باب «الدين النصيحة»!!

ولم يتلق الإخوان أي رد على مذكرتهم هذه والتي كانت تحمل وجهة نظر مخالفة لوجهة نظر عبد الناصر!!

ووقع العدوان الثلاثي على مصر بسبب تأميم القناة.. وانهزم الجيش المصري.. وخسر أسلحته الروسية التي قصمت ظهر الاقتصاد المصري واحتلت إسرائيل سيناء ودمرت إنجلترا وفرنسا بورسعيد ودخلت الجيوش الإنجليزية والفرنسية منطقة القناة مرة أخرى .. ولكن أمريكا ألقت بثقلها كله إلى جانب عبد الناصر فبدلت هزيمته نصرا مزيفًا!! وأرغمت جيوش إنجلترا وفرنسا على الجلاء وأرضت إسرائيل بشرم الشيخ وأرغمتها على الانسحاب من سيناء لتحتلها بعد هزيمة عبد الناصر في سنة 1967!!

في بداية العدوان جاءت الأوامر من حكومة عبد الناصر إلى إدارة الليمان بنقلنا من العنبر الذي كنا نقيم فيه مع بعضنا إلى عنبر آخر من عنابر المساجين العاديين ومع ذلك عندما اشتد العدوان تقدمنا بطلب إلى إدارة الليمان نطلب منها رفعة إلى حكومة جمال عبد الناصر نطلب فيه السماح لنا بالتطوع للقتال ضد المعتدين.. وتعهدنا بأن يعود إلى الليمان كل من يبقى منا على قيد الحياة بعد أداء الواجب في صد المعتدين، واقترحنا تشكيل كتيبة من الإخوان المسجونين تحت قيادة خاصة، وقدمنا كشوفا بأسمائنا جميعًا وقامت إدارة الليمان بتوصيل هذه الكشوف إلى حكومة جمال عبد الناصر وأجهزته..

وبعد أيام جمعنا الضباط عبد العال سلومة ليبلغنا رد حكومة عبد الناصر على طلبنا .. قال سلومة لنا:

لقد رفعنا رغبتكم للمسئولين وقد ردوا علينا بقولهم إن البلد لا تزال بها رجال يستطيعون الدفاع عنها!! ولسنا في حاجة لمساجين يدافعون عن البلد... أو كلاما بهذا المعنى كان عبد العال سلومة يحرص على إيذاء مشاعرنا من أتيح له ذلك فكان يختار من الكلام أقساه وألذعه!!

استمر العدوان.. واشتد ضرب الطائرات الإنجليزية والفرنسية للمدنيين حتى ضرب سجن «أبو زعبل» وأخذت الطائرات الإنجليزية والفرنسية تجوب القاهرة وألقت بالمنشورات لتحذر أهالي منطقة حلوان من البقاء فيها لأنها سوف تضربها بالقنابل .. فلما وصلت الأمور إلى هذا الحد من الخطورة، رأينا الضابط عبد العال سلومة يحضر إلينا ويبلغنا أن إشارة وصلت من المسئولين تبلغنا أنهم استجابوا لرغبتنا في التطوع لقتال المعتدين...

استقبلنا هذا الكلام بفرح شديد ولم ننم ليلتنا وقضيناها في ذكر وصلاة استعدادا للقتال فلعل الواحد منا يستشهد وقد أخبرونا أن العربات ستحضر ليلا لتنقلنا إلى ميدان القتال.. ولكن لم يحدث شيء ولما سألنا لماذا ؟ قالوا: أوقف القتال...

وكما سبق أن قلت تدخلت أمريكا وأرغمت جيوش الإنجليز والفرنسيين على الجلاء وانسحبت إسرائيل مكتفية «بشرم الشيخ» .. وتحولت الهزيمة إلى نصر مزيف . وصورت أجهزة الإعلام المحلية والعربية والعالمية عبد الناصر في صورة الزعيم الذي انتصر على ثلاث دول!!

وولد البطل .. الذي يقود أمة العرب إلى حيث تريد القوى العالمية صاحبة المصلحة الحقيقة في المنطقة !!

وانعكس هذا كله علينا داخل السجن.. فوجئنا بتوتر شديد وسوء معاملة واشتدت موجة التفتيش في العنبر .. حدث ذلك دون أدنى خطأ من جانبنا وحتى يبرروا معاملتهم الجديدة قالوا إننا عندما طلبنا من الحكومة أن تسمح بتطوعنا للقتال اشترطنا شروطا كتشكيل كتيبة بنا وليس من حقنا أن نشترط!!

استمرت هذه المعاملة السيئة لنا عبد ذلك، وكان خروجنا إلى الجبل يعطي فرصة كبيرة للضباط والسجانة للاحتكاك بنا.. وكنا نضبط أعصابنا قدر ما نستطيع ونضع نصب أعيننا أننا ما دمنا نخرج إلى الجبل فنحن معرضون لإطلاق النار علينا واتهامنا بالتمرد أو محاولة الهرب وكان هذا التفكير يجعلنا نصبر على كل ما نتعرض له من احتكاك أو استفزاز.

في هذا الجو المكفر بالتوتر صدر قرار من مصلحة السجون من مصلحة ينص على أن كل من قضي في العمل بالجبل أربعة وعشرين شهرا من حقه أن يعفى من العمل في الجبل ويعمل في الورش الداخلية بالليمان وطبقت إدارة الليمان القرار على المسجونين العاديين وانتظرنا تطبيقه علينا ولكن إدارة الليمان لم تفعل فتقدمنا بطلبات تطلب مساواتنا بالمساجين العاديين في تطبيق القرار وإعفاء من قضي منا المدة التي نص عليها القرار في الجبل .. ولكن الإدارة تحججت بأنها سترسل إلى الوزارة لتسأل .. وبعد أيام جاءتنا الإجابة بأن القرار استثنى كل من حوكم أمام محكمة الشعب!!

وكان عدم تطبيق هذا القرار علينا دفع ضباط السجن وسجانته إلى مزيد من الكيد الخبيث لنا فأسرفوا في التعنت معنا وسوء المعاملة لنا إلى حد لا يتصور وصل منعنا من الصلاة جماعة في حوش العنبر وكنا قد تعودنا لفترة طويلة بعد عودتنا من الجبل أن نغتسل ونغير ملابسنا ثم نصلي العصر جماعة في حوش العنبر وكان يشاركنا في الصلاة عدد كبير من المساجين العاديين ممن تاب الله عليهم.. وبعد الصلاة يقف أحد الإخوان ليلقي درسا أو يشرح حديثا أو آية من كتاب الله.. فحرمنا من صلاة العصر جماعة بل لقد منعونا من الصلاة في طرقة الدور الذي نسكنه وأذكر أن أحد ضباط العنبر رأى أحد الإخوان يصلي في الطرقة أمام زنزانته فانتزع السجادة التي كان يصلي عليها من تحت أقدامه وكاد أن يوقعه!!

كانت هذه الضغوط علينا سببا في قوة تماسكنا وترابطنا وتلاحمنا فلم تجد أساليب الضباط عبد العال سلومة في بذر بذور الفتنة فيما بيننا وكانت أجهزة عبد الناصر قد لجأت إلى أسلوب غاية في الخبث وهو تمزيق الجماعة داخل السجون عن طريق إغراء البعض والتلويح لهم بالإفراج إذا هم أرسلوا يؤيدون نظام عبد الناصر .. وقد نجح هذا الأسلوب إلى حد ما في هذه الفترة في سجن الواحات وأصبح المسجونون من الإخوان هناك فريقين: فريق أيد النظام طمعًا في الإفراج . .وفريق لم يؤيد النظام وانتظر الفرج من الله سبحانه بعد قصم ظهر الطاغية.. وكانت هذه الأجهزة عن طريق ضباطها في السجون تذكي نار هذه الفتنة وكان عبد العال سلومة هو الذي وقع عليه الاختيار ليبذر بذور هذه الفتنة في مجموعة الليمان ولكنه خاب وخسر خسرانا مبينا ولم يجد آذانا صاغية لما يقول كان يأتي لمن يظن به ضعفا من الإخوان ويقول له:

- لماذا لا تريد الخروج من السجن ؟؟ أليس لك أهل تخاف عليهم وتحبهم..؟! إن الأمر بسيط لم يكلفك أكثر من برقية تأييد في مناسبة من المناسبات!!

فكان الأخ يرد عليه قائلا:

- أنا على استعداد لعمل أي شيء لكن بشرط أن يأذن لي فضيلة المرشد العام الأستاذ الهضيبي بذلك!!

- كانت هذه الإجابة تملأ قلب سلومة خيبة وغيظا وتكشف مدى استمساك هذه المجموعة من الإخوان في الليمان بجماعتهم ودعوتهم!!

- وكان ذلك سببا في مزيد من الضغوط والتضييق علينا.

وصل الأمر بأجهزة عبد الناصر في الضغط والتضييق إلى طلب كشف بأسماء كل الذين يقومون بزيارة كل منا في السجن وصورا فوتوغرافية لهم واشترطوا ذلك حتى تتم الزيارة ولكننا رفضنا ذلك واستنكرنا هذا الطلب وقلنا لهم:

- لن نعطيكم صور نسائنا: من الزوجات.. والأمهات.. والأخوات.. والبنات!!

فردت علينا هذه الأجهزة عن طريق إدارة الليمان:

- إذ لم تقدموا هذه الكشوف والصور فلن يسمح لكم بالزيارة...

فأرسل كل منا إلى أهله يطلب مهم عدم زيارته.

وأمام إصرارنا ورفضنا لهذا الأمر أحبط كيد هذه الأجهزة وخاب مسعاهم معنا!!

الذي أريد أن أصل إليه من خلال وصفي للجو والظروف التي كنا نعيش فيها داخل الليمان قبل المذبحة من ضغوط واستفزازات وكيد خبيث ومكر سيء كان الهدف منه –كما سبق أن قلت- هو جعل الحياة داخل السجن غير محتملة فيكون ذلك سببا لأن ينفض الإخوان عن دعوتهم وجماعتهم وتنجح عملية «غسيل مخهم»!! التي كانت تبدأ بإرسال برقية تأييد في مناسبة من المناسبات .. وتنتهي بالتجسس وكتابة التقارير عن الآخرين!!

وظني أن أجهزة عبد الناصر داخل الليمان وخارجه قد يئست من مجموعة الإخوان في الليمان تماما وفشلت أساليب ضغطها في صرفنا عن جماعتنا ودعوتنا وتمزيق صفنا وتفرقنا فلم تجد أمامها إلا هذا الأسلوب الهمجى الذي تمت به المذبحة...


المذبحة

قبل يوم المذبحة بأيام ثلاثة جاءت زيارة لمجموعة إخوان شبرا وكنت واحدا من المطلوبين للزيارة فخرجنا للزيارة وكان معنا الأخ عبد الغفار السيد وكانت أخيه قد أحضرت له معها بعض الطعام وأرادت أن تعطيه له كما تعودت خلال الزيارات الأخرى.. لكن.. فجأة ظهر الضابط عبد الله ماهر في مكان الزيارة .. وبطريقة استفزازية أحسسنا أنه جاء لينفذ أمر معينا.. صرخ بصوت مستفز وبغلظة شديدة:

- ممنوع أخذ أي شيء من الزوار...

في نفس الوقت كانت أخت الأخ عبد الغفار السيد تعطي أخيها ما أحضرته له من طعام كالعادة فإذا بالضابط عبد الله ماهر يجذب عبد الغفار بشدة من أمام أخته حتى لا يأخذ منها ما تريد أن تعطيه من طعام وكاد عبد الغفار يقع على الأرض.. فاستند على الضابط عبد الله ماهر فاعتبر عبد الله ماهر استناد عبد الغفار عليه إهانة واعتداء عليه.!!

فأنهى الزيارة .. وهاج وماج. .وأرغى وأزبد.... وجرى إلى إدارة الليمان ... قال:

- إن الإخوان اعتدوا علي!!

وكأن الأمر كان مبيتاً جاءة قوة من السجانة وحاصرتنا وساقونا إلى عنبر التأديب.. كان تصرفهم هذا تصرف أناس يريدون أن يلفقوا لنا شيئا يجعلوه مبررا لما يريدون أن يفعلوه بنا .. أجلسونا القرفصاء أمام عنبر التأديب وكتبوا أسماءنا .. وقالوا:

كل من أخذ شيئا من أهله أثناء الزيارة يرفع يده..

وفي شجاعة وصدق رفع كل من أخذ شيئا من أهله يده .. لأن الأمر عادي وليس فيه أي جرم!!

فساقوا المجموعة التي رفعت أيديها إلى داخل عنبر التأديب بعد أن وضعوا في أيدي كل منهم القيد الحديدي من الخلف وهو وضع لا إنساني بالمرة، لأن الإنسان في هذا الوضع لا يستطيع أن يؤدي لنفسه أبسط الأشياء ولا يمكنه أن يستريح على أي وضع كان!!

أما الإخوة الآخرون – وكنت واحدا منهم فأعادونا إلى العنبر الذي نقيم فيه، وسألنا الإخوة عن بقية الإخوان الذين خرجوا معنا إلى الزيارة فروينا لهم ما حدث.

ذهب البعض إلى ضابط العنبر وكان عبد العال سلومة هو المسئول عن العنبر فأخبرهم أن الإخوان سيعودون بعد ساعة.

كان ذلك يوم الأربعاء 29مايو 1957 انتظرنا حتى نهاية اليوم وحتى تمام السجن فلم يعد أحد وقضينا ليلتنا نفكر في هؤلاء الإخوان وكيف قضوا ليلتهم في هذا الوضع اللاإنساني.

في الصباح طلبنا من عبد العال سلومة أن يسمح لبعضنا بالذهاب إلى مدير الليمان من أجل التفاهم معه في شأن هؤلاء الإخوان.. ولكن عبد العال سلومة رفض.

مرت ساعات نهار الخميس بطيئة ونحن نفكر في طريقة ننهي بها هذا الوضع الذي لا مبرر له من قبلنا والذي اصطنعه الضابط عبد الله ماهر اصطناعا ولكننا لم نصل لحل.

ومضي هذا اليوم مثل سابقه.. وجاء يوم الجمعة 31مايو وبالطبع كان يوم عطلة لغالبية ضباط الإدارة ولم نمكن من الاتصال بأحد وبقي الوضع على ما هو عليه.. الإخوان في التأديب لا ندري ماذا فعل بهم ونحن في العنبر عاجزين عن فعل أي شيء .. في نهاية يوم الجمعة فوجئنا بأن جمع الإخوان المرضى المقيمين في مستشفى الليمان يعودون إلى العنبر حتى الذين كانت جراحاتهم لم تطب بعد والإخوان الذين كانوا تحت الملاحظة الطبية أخرجوا من الملاحظة الطبية.. أكثر من هذا أن الإخوان القادمين من السجون الأخرى للعلاج في مستشفى الليمان أخرجوا هم أيضا من المستشفى وأحضروا إلى العنبر ونبه على الجميع أنهم سيخرجون إلى الجبل غدا السبت أول يونيو سنة 1957.

كان الأمر غريبا ومريبًا ومثيرًا ومستفزا فأحسسنا أن هناك أمرا يدبر وأن خروجنا إلى الجبل إنما سيكون فرصة للتنكيل بنا .. أحسسنا بالخطر يحدق بنا وبدأنا نفكر في درء هذا الخطر الذي لاحت بوادره. فكرنا هل نخرج إلى الجبل كالمعتاد أم نعتصم بالزنازين ونطلب النيابة للتحقيق ونطلب حماية أرواحنا..؟!

وكنا نعلم أن لائحة السجون تعاقب الممتنع عن الخروج إلى الجبل أول مرة ب12 جلدة !! وهذه أول مرة لنا نمتنع فيها عن الخروج إلى الجبل.

قلنا إن الجلد أهون من إطلاق الرصاص علينا في الجبل أو حتى الضرب بالشوم.!!

التقينا جميعا على الاعتصام بالزنازين وطلب النيابة لسماع أقوالنا.. واتفقنا على صورة التنفيذ. أن يكتب كل واحد منا ورقة قول فيها «استشعر الخطر على حياتي ولست آمنا على نفسي إذا خرجت إلى الجبل ..لدي أقوال هامة أطلب النيابة لسماع هذه الأقوال».

في الصباح .. فتحت علنيا الزنازين.. ونادوا علينا بالاستعداد للخروج للجبل.. كل واحد منا نفذ ما اتفقنا عليه جميعًا كتب الورقة وسلمها لضابط العنبر عبد العال سلومة، كي يسلمها لمدير الليمان.

عندئذ أغلقوا علينا الزنازين بعد أن سلم كل الإخوان أوراقهم بعد فترة قصيرة من الوقت نادوا على أربعة من الإخوان هم: الحاج أحمد البس، الحاج عبد الرزاق أمان الدين وحسن دوح وعبد الحميد خطابي.. .فخرجوا من العنبر ولم يعودوا وقلنا إنهم أخذوهم إلى عنبر التأديب ... بعد فترة من خروج هؤلاء الإخوان سمعنا صوت المفتاح يفتح زنزانة ويخرج من فيها ويسوقونهم إلى حوش العنبر ثم يفتحوا زنزانة أخرى ويفعلون بما فيها ما فعلوه بمن قبلهم فتحوا حوالي خمس زنزانات ثم بدأوا يخرجون هؤلاء الإخوان خمسة خمسة خارج العنبر أحد هؤلاء الإخوان اسمه مرسي صادق لمح السجانة خارج العنبر يسلسلون الإخوان بالقيود الحديدية في سلسلة ففكر سريعا ونهض وصعد إلى الدور الذي نحن فيه بسرعة وخطف من السجان المفتاح وفتح جميع الزنازين وأبلغ الإخوان ما رأى من سلسلة الإخوان الذين أخرجوا خارج العنبر...

أزددنا يقينا بأن هناك أمرا يدبر.. للتنكيل بنا وربما بإبادتنا في الجبل..

فشلت خطة إخراجنا مسلسلين إلى الجبل بعد فتح الزنازين كلها علينا.. وخرج الإخوان من الزنازين ووقفوا في طرقة الدور... أما بقية المساجين العاديين في العنابر الأخرى فقد خرجوا إلى الجبل في الموعد المحدد.

بعد فترة حضر إلينا مدير الليمان اللواء سيد والي وسألنا.

لماذا لا تخرجون إلى الجبل!؟

فأجبناه:

نحن لسنا ممتنعين عن الخروج إلى الجبل.. ولكننا نستشعر الخطر على حياتنا إذا ما خرجنا إلى الجبل وقد تأكد الأمر لدينا بعد إخراج إخواننا المرضى من المستشفى، وإخراج الإخوان من تحت الملاحظة الطبية, وإحضار إخوان السجون الأخرى الذين حضروا للعلاج ومطالبة الجميع بالخروج إلى الجبل وزاد يقيننا بأن هناك خطرا يتهددنا لما رأينا محاولة إخراجنا إلى الجبل مسلسلين ومقيدين بالقيود الحديدية!! إننا معتصمون بزنازيننا حتى تحضر النيابة لتسمع أقوالنا وتحمينا من الخطر الذي يهددنا!!

فقال مدير الليمان:

-لابد من الخروج إلى الجبل أولا.. ثم تأتيكم النيابة بعد ذلك فقلنا:

- نحن نفضل أن تقتلونا هنا داخل زنازيننا من أن تقتلونا هناك في الجبل أنكم هنا لن تستطيعوا أن تلفقوا لنا من التهم ما يمكن أن تلفقوه لنا في الجبل..!!

في الوقت الذي حضر فيه المدير إلينا يطلب منا الخروج إلى الجبل كانت «الكتيبة» تعد بالذخيرة والسلاح.

حان وقت أذان الظهر وخرج مدير الليمان من العنبر وبدأ الإخوان يستعدون للصلاة وقلنا إن أقصى ما يمكن أن تتجاوزه إدارة الليمان هو ضربنا بالشوم لأن القانون يمنع مجرد دخول سلاح داخل العنبر وأن هذه العملية لن تتم قبل عودة السجانة من الجبل وجمعنا الإخوان في نصف الزنازين الداخلية وتركنا النصف الثاني الواقع في مقدمة العنبر خاليا من الإخوان حتى لا يصطادنا السجانة في مقدمة العنبر، كما أن الطرقة ضيقة لا تسمح بحركة أكثر من اثنين وبذلك لن تتمكن القوة كلها من اقتحام الزنازين كلها مرة واحدة صلينا الظهر .. وخرجنا نقف في الطرقة أمام الزنازين ننتظر ماذا سيحدث...

وحدث ما توقعنا .. وأكثر مما كنا نتوقع رأينا عددا كبيرا من جنود الكتيبة يصعدون إلى الدور الرابع فوقنا .. ورأينا آخرين يأخذون وضع الاستعداد في الدور الثاني، وصعدت مجموعة ثالثة إلى الدور الذي نحن فيه.. تقدم عدد من السجانة يحملون الشوم ومن خلفهم كان هناك مجموعة من الجنود يحملون السلاح وبدأت المذبحة .. وأعطيت إشارة البدء وأطلق علينا الرصاص من أربعة أماكن: من الدور الذي فقونا ومن الدور الذي أسفل منا ومن المجموعة التي معنا في نفس الدور .. ومن مجموعة رابعة كانت تقف على السور الخارجي للعنبر وكانت ساعة رهيبة لا تنسى سمع الإخوان صوت الرصاص.. فقال أحد الإخوان يطمئن الإخوان:

-فشنك فشنك.. لا تخافوا!!

لم يكمل الأخ عبارته حتى جاءته رصاصة فسقط شهيدا وأذكر أن اسمه سعد.. كان من إمبابة .. وسقط غيره.. وتيقنا أن «الضرب في المليان» وليس الرصاص فشنك، وأسرع الإخوان إلى داخل الزنازين يحتمون بها من الرصاص المنهمر عليهم من كل جانب .. دخلت أنا الزنزانة التي بجوار المخزن فكان الرصاص يأتينا من شراعة باب الزنزانة, ومن شباك الزنزانة ومخترقا باب الزنزانة نفسه.. وقفنا في ركن بعيد عن مرمى الرصاص ووقف أحد الإخوان في مواجهة الباب فجاءته رصاصة فلقي مصرعه في التو أمام أعيننا وجاءتني أنا رصاصة في كعبي ولم أشعر إلا بالدماء تنزف من كعبي...استمر إطلاق الرصاص فترة من الزمن ليست قصيرة ثم توقف إطلاق الرصاص.. وبعد مضي وقت قليل فتح بابا المخزن.. وهو عبارة عن حجرة كبيرة وبها عدد أكبر من أي زنزانة أخرى بعد فتح باب المخزن الذي يقع بجوارنا سمعنا إطلاق الرصاص على من فيه وأعقبه ضرب الشوم وسمعنا أصوات نزع وحشرجة موت خفتت وتلاشت!! لقد قتل أغلب من في المخزن.. وأصيب البعض بالجراح التي جعلتهم على حافة الموت.

توقعنا بعد انتهائهم من هذا المخزن أن يدخلوا علينا زنزانتنا لأنها تجاوز هذا المخزن لكنهم ذهبوا إلى المخزن الآخر المقابل للمخزن الأول ولكنهم لم يستطيعوا فتح الباب لأن طلقا ناريا سمكر القفل .. وأرادوا أن يفتحوه فأطلقوا على القفل بعض الطلقات فزاد انغلاقه فذهبوا إلى الزنزانة المقابلة لزنزانتنا وأجهزوا على كل من فيها ثم صدر الأمر بانسحاب جميع القوة... وانقطع إطلاق الرصاص وخيم صوت الموت على العنبر.. ولم نعد نسمع غير حشرجات الموت ودعوات وتضرعات الجرحى...

وجاء الليل .. وصعد آخرون يسألون عن القتلى وجدوهم على الأرض خارج الزنازين ثم دخلوا زنازين النصف الأول من العنبر التي كنا قد أخليناها قبل بدء المذبحة وألقوا بالجرادل في الحوش وبكل الأشياء اليت يمكن أن ستخدم في الضرب وأرادوا بذلك أن يصوروا الأمر كأنه صدام بين الإخوان وبين السجانة...

ثم صعد أحد الضباط يأل عن الجرحى لإسعافهم في المستشفى، وفعلا أخرج من العنبر الذين أصيبوا وبعضهم كان يجر من رجله داخل الزنزانة إلى طرقة العنبر ثم على السلالم حتى يصلوا به إلى حوش العنبر!! وفي الطريق خارج العنبر وحتى باب المستشفى كان هناك بعض السجانة يستقبلون الجرحى بالشوم والمدى ويخلصون عليهم.!!

لقد رأى الضابط قدمي تنزف من الطلقة التي أصبت بها في كعب رجلي وقال ل: اذهب إلى المستشفى لتسعف فقلت له: أنا لا أشعر بأي ألم ولست في حاجة إلى إسعاف فأصر على خروجي وذهابي للمستشفى فخرجت وأثناء سيري في الطرقة في اتجاه السلم التفت خلفي فرأيت أحد السجانة رافعا «الشومة»ويهم أن يهوي بها على رأسي ولا التفاتي إليه لفعل ولما رأى الضابط ما كان سيفعله بي السجان ناداني وأعادني إلى الزنزانة.

إن كثيرين من الذين نقلوا إلى المستشفى لإسعافهم أجهزوا عليهم قبل أن يصلوا إلى المستشفى أو تركوا ينزفون إلى أن فاضت أرواحهم!!

بعد أن سحبوا جثث الشهداء داخل الزنازين وأرسلوا الجرحى إلى المستشفى جاءت قوة من السجانة بقيادة عبد العال سلومة فتحت الزنازين زنزانة زنزانة وأخرجت أفراد كل زنزانة وجردتهم من جميع ملابسهم التي عليهم وأعطت كل واحد منهم بدلة ممزقة لا تكاد تستر عورتهم لبسوها على اللحم وجردوا لزنازين م كل شي ولم يبقوا إلا على «البرش» لكل واحد وبطانية وتركونا حفاة لا نرتدي غير هذه البلدة تمت هذه العملية بين صفعات السجانة وسخريتهم بنا.

أخيرا جاءت النيابة للتحقيق وكان الوقت ليلا دخلت العنبر لتعاين مسرح الجريمة بعد أن صور الأمر على أنه معركة بيننا وبين السجانة وأقاموا الدليل على ذلك بالجرادل التي كانت ملقاة بحوش العنبر والأواني الحديدية الأخرى التي قالوا أننا كنا نضربهم بها!!

ثم طلبنا واحدا واحدا لسماع أقوالنا أمام النيابة، وكان هناك في الطريق إلى مكتب التحقيق كمين يتلقى الأخ الذاهب إلى التحقيق ويعطيه (طريحة) من الضرب بالشوم والسياط والصفعات ويهدد بالمزيد من الضرب في العودة حتى يرهب فلا يقول الحقيقة.. ولكننا قلنا الحقيقة كما رأيناها وكما حدثت وأدانت النيابة إدارة السجن ولم تنطل عليها الخدعة ولم تقبل أن الحادث كان معركة بين الإخوان والسجانة ولم تعجب نتيجة التحقيق المسؤولين في وزارة الداخلية فنحوا وكلاء النيابة هؤلاء وجاءوا بوكلاء نيابة آخرين وأعيد التحقيق معنا ولم يكن أسلوب تحقيقهم معنا أسلوب وكلاء نيابة لأنهم كانوا يعنفوننا.. ويوجهون إلينا الشتائم ويومها قيل إن وكلاء النيابة هؤلاء ليسوا إلا ضباط مباحث انتحلوا شخصيات وكلاء النيابة.!!

بقينا في الليمان بعد المذبحة ثلاثة أيام وفي اليوم الرابع بدأت إجراءات ترحيلنا .. إلى أين !؟ لا نعرف !! واستمر تعذيبنا طوال هذه الأيام الثلاثة أغلقوا علينا الزنازين طول الوقت،وكانوا يأخذوننا مجموعة .. مجموعة، ويضربوننا بقسوة ووحشية واستمرت هذه العملية حتى يوم الترحيل..

وفي مساء اليوم الرابع ساقونا إلى عنبر التأديب وأجلسونا القرفصاء وبقينا على هذا الوضع حتى الساعة الواحدة صباحا حيث وصلت السيارات التي رحلنا فيها سلسلونا مجموعات كل مجموعة مع بعضهم وشحنونا في السيارات بطريقة لا إنسانية وأغلقوا أبواب السيارات علينا وانطلقت بنا إلى جهة لا نعلمها ومن حولنا حراسة شديدة أخيرا وصلنا إلى سجن القناطر واستقبلنا استقبالا رهيبا ظننا لضراوة وقسوة مستقبلينا أنهم جاءوا بنا إلى هنا ليخلصوا علينا رأينا شخصيات كبار المسؤولين في وزارة الداخلية.. وقيل إن زكريا محيي الدين كان حاضر استقبالنا!!.. كان الضرب ينهال علينا ابتداء من دخولنا من الباب الخارجي وحتى أغلقت علينا الزنازين.. كان الهول شديدًا جردونا من ملابسنا أو شبه الملابس التي كنا نرتديها وأعطونا ملابس غيرها أشد منها قذارة وقضينا أكثر من أربعة أشهر داخل الزنازين لم نر فيها الشمس إلا من خلال شراعات الزنازين ولا نخرج من الزنزانة إلا إلى دورة المياه وفي شكل طابور تعذيب.. كان السجانة يأمروننا بالجري في طرقة الدور أمام الزنازين وأثناء الجري كانوا يلهبون أجسادنا بالكرابيج أو بالشوم وندور دورة أو دورتين على هذا الوضع ثم نذهب إلى الدورة لنفرغ جردل البول نملأ زمزمية ماء الشرب ونغسل «قروان» كل ذلك نفعله والضرب ينهال علينا ولا يتوقف حتى نعود إلى الزنزانة من جديد لتغلق علينا.

وبقينا بنفس الملابس القذرة مدة أسبوع أخرجونا إلى الحمام وأصر عبد العال سلومة- الذي نقل معنا إلى سجن القناطر- على أن نخلع ملابسنا في الدور الثاني حيث نقيم ونهبط السلم عراة كما ولدتنا أمهاتنا وكان إذا رأى أحدا منا يستر عورته يلهب ظهره بالكرباج!! وكان عبد العال سلومة يعلم جيدا مدى ما يسببه لنا هذا الوضع من آلام نفسية!!

استمرت هذه الحالة السيئة حتى أصيب بعضنا بكثير من الأمراض حتى زارنا طبيب السجن ذات يوم وكان اسمه مصطفى النحاس فلما رأى ما نحن عليه من تدهور صحتنا وتفشي الأمراض بيننا كتب تقريرا إلى إدارة السجن يحذرهم فيه من خطورة حالتنا وأنه إذا لم يتدارك الأمر سريعا سوف تزداد حالتنا سوءا وقرر لكثير الإخوان غذاء طبيا وصرف للبعض منا مراتب وأوصى بإخراجنا في طوابير خارج الزنازين يوميا صباحا ومساء.

وبقيت مجموعتنا على صلابتها وترابطها حتى هذا الوقت ولم تثمر كل وسائل الضغط التي مورست معنا بل زادتنا تماسكا وترابطا ولكن أجهزة عبد الناصر التي كانت تبذل كل جهودها لفتنة الإخوان عن دعوتهم وتخليهم عن جماعتهم استطاعت مع بعض جرحى المذبحة الذين نقلتهم إلى مستشفى القصر العيني لعلاجهم والانفراد بهم أن تستميل هؤلاء وأن تعرف منهم معلومات عن أفراد مجموعة الليمان هذه.. ففوجئنا ذات يوم بمن ينادي على معظم الإخوان الذين كان محكوما عليهم بالأشغال الشاقة المؤبدة وبالأشغال الشاقة المؤقته (15 سنة) ورحلوهم إلى سجن الواحات.. وبعد أيام أخر نادوا على ثلاثين آخرين منا ونقلونا إلى عنبر آخر أطلقوا عليه عنبر (ب) وكنت واحدا من هؤلاء الثلاثين وسكنونا مع المساجين العاديين واختاروا لكل اثنين منا ثلاثة من المساجين المعروفين بإجرامهم وشدة شغبهم.. أطلقوا على المجموعة هذه المعارضين, وبقية الإخوان وصفوهم بأنهم المؤيدون!!

وبذلك مزقوا بأيديهم المجموعة إلى فئات ثلاث فئة رحلت إلى الواحات وفئة نقلت إلى عنبر المساجين لمزيد من الضغط عليهم.. والفئة الثالثة وصفوها بالتأييد وبدأت الفتنة.. فتنة التأييد من أجل الخروج من السجن... وهذا موضوع آخر.. غير موضوع مذبحة ليمان طرة!!


شهادة الأستاذ الحاج أحمد البس

الحاج أحمد البس ... واحد من كبار الإخوان المسلمين الذين ثبتهم الله على دعوته... وحفظهم رغم كل ما لاقوه من أهوال في سجون جمال عبد الناصر.. وهو من الرعيل الأول الذي رباه الإمام الشهيد حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان المسلمين عاش الشيخ أحمد البس محن الإخوان كلها.. فاعتقل أيام إبراهيم عبد الهادي وقضى في معتقل الطور والهايكستب عامًا وثلاثة أشهر وبضعة أيام... واعتقل وسجن أيام حكم الدكتاتور الطاغية جمال عبد الناصر سبعة عشر عامًا وسبعة أشهر واثنين وعشرين يوما...

عاش مجزرة السجن الحربي الأولى التي أعقبت مسرحية المنشية وقضي شهرين كان لا ينام فيهما إلا على هيئة الساجد لأن جسده كله كان ممزقا...

يقول الحاج أحمد:

- دخلت السجن الحربي يوم الجمعة عصرا إثر رؤية رأيتها في نومي... رأيت كأنني أدخل مسجدًا من المساجد.. وكأن واحدا ممن كان في المسجد يكتب أسماء الداخلين...

- وقد كان...

دخلت السجن في وقت العصر.. فما إن دخلت واقتربت من مكاتب التحقيق حتى جردت مما كان معي ... كيس من الورق به ملابس داخلية ... وعدد من القمصان. وقبعة وثلاثة جنيهات تزيد قليلا...

بعد تسليمي الأمانات ..ألقي بي في زنزانة بقيت فيها حتى وقت العشاء ثم دعيت إلى نفر من زبانية السجن الحربي في الخلاء...

وكان ضابط المباحث العامة أحمد صالح داود هو رئيسهم...

أجلسوني تحت قدميه.. فسألني بعض الأسئلة التقليدية:

-تعرف فرج النجار (وكان أحد الإخوان الهاربين)؟

قلت:

-أعرفه...

-أين السلاح؟!

ولم يكن عندي ما أقوله.. وكان قد حكم على غيابيًا بالأشغال الشاقة المؤبدة دائرة محفوظ ندا لأني كنت هاربا ولم يكن الأمر أمر تحقيق... ولكن كانت حفلة الاستقبال التي تمثل أول علقة يأخذها الداخل إلى جهنم السجن الحربي كمجرد تسخين..!!

بعد فترة قصيرة من هذا الحديث الهادئ أمرت بخلع ملابسي جميعًا وطرحت على الأرض على بطني .. وأمسك بعض الزبانية بيدي ورجلي .. وهوي الباقون بسياطهم يمزقون جسدي وانتزعت نفسي منهم وقمت واقفا فوضعوا كرسيا فوق رأسي وأرغموني على الجلوس وهم يضغطون على الكرسي وأخذوا يضربوني على أفخاذي . .فوقفت وجريت على خرطوم المياه لأشرب وأروي ظمئي .. فلحقوا بي وأعادوا معي ما فعلوه حتى هبطت تماما فجاءوا بالعروسة الخشب وأوثقوني بها ومزقوا ظهري بالسياط أخيرا فكوا وثاقي لكنني لم أقو على الوقوف على قدمي فسقطت على الأرض ولم أستطع الوقوف إلا بعد ضرب شديد أنهالوا به علي وأوقفوني بجانب جدار .. ووجهي للحائط بجوار إخوة آخرين..وكانوا يمرون علينا بالأسياخ المحماة في النار يكوون بها أجسادنا حتى تبرد فيأتون بغيرها محماة.. وفي هذه الأثناء كان الواحد منا لا يحس بحرارة النار أكثر من أنه يسمع صوتها «يطش» وهي تلمس لحم ظهره.. أو كتفه أو أليته!!

واستمر هذا التعذيب طوال الليل...

ثم ألبسوني جلبابا .. التصق بأكثر جسمي الممزق والمغطى بالدماء وبقيت حتى الصباح ثم أخذت إلى مكتب من مكاتب التحقيق لأملي عليهم ما سلمته من أمانات لي عندهم.. ثم ذهبوا بي إلى زنزانة.. وعند مرور الضابط الطبيب على بالزنزانة أمر بإرسالي إلى شفخانة السجن الحربي.. فدخلت حجة خالية من كل شيء قضيت بها عشرين يوما كان الوضع المريح لي فيها أن أكون في وضع الساجد على البلاط لأن أي مكان في جسدي غير ركبتي وكفي لا أطيق أن ألمس به الأرض. وكان يوم كان السجان (العسكري) يدخل علي بطبق به طعام.. فأحاول إخراج لساني لأتناول شيئا مما في الطبق ولكنني لم أكن أستطيع لانتفاخ وجهي وشفتي من الضرب!!

قضيت في المستشفى عشرين يوما ثم أخرجت إلى عنبر 4 من السجن وسكنت مع الشهيد محمد يوسف هواش الذي أعدمه جمال عبد الناصر ظلما كما شهد بذلك شمس بدران نفسه.. وكان معنا خمسة إخوة آخرون .. وكنا جميعا مرضى ولكن الحراس لم يعاملونا كمرضى بل كمسجونين ولم يراعوا أنني كنت ألبس فقط «بنطلونا» ولا يمكنني أن ألبس شيئًا على بقية جسمي.. يعني نصف جسمي الأعلى عار ومملوء بالقيح خاصة ظهري.

في أحد الأيام أمرونا بالخروج من الزنازين والنزول إلى ساحة العنبر بسرعة فهبطنا ثم أمرونا بالصعود إلى الدور الثاني فصعدنا ثم أمرونا بالنزول فنزلنا ثم أمرونا بالصعود فصعدنا كل ذلك كان في عجلة لأن من يبطئ يضرب عشرات الكرابيج وكنت أنزل مع النازلين وأصعد مع الصاعدين وجسمي مكشوف من أعلى وفي إحدى مرات الصعود ظن أحد الإخوان أني ألبس ملابس على جسدي فأمسكني من ظهري ليستعين على الصعود بسرعة فجمع جلدي من رقبتي إلى أسفل بين أصابعه وسهل الأمر القيح الذي كان في جميع ظهري فانكشف لحم ظهري تماما فأخذني أحد الإخوان الأطباء (الدكتور مصطفى أبو العينين) طبيب أمراض النساء بالأسكندرية الآن وأمرني أن أنام على بطني على أرض فناء العنبر وأخذ يرد جلدي ظهري إلى مكانه واحتاج ذلك إلى وقت طويل ولما فرغ من ذلك قال لي:

لقد أنقذت من الموت بأعجوبة.. لأني حينما أرجعت الجلد إلى مكانه قذفت القيح من تحته ولو بقي هذا القيح يوما آخر لوصل إلى داخل صدرك ومت وتم كل ذلك من غير بنج ومن غير ميكروكروم أو حتى إسبرينة أوشاش للغطاء ولكن كل ذلك تم بطريقة بدائية وكأننا ي عهد آدم !!

ومن الأشياء التي حدثت في السجن الحربي... أننا كنا نجري يوميا ساعة أو ساعتين أو أكثر وبعد الجري يدورنا الجاويش إلى الجلوس حلقات حول بعضنا ويقف هو في الوسط ... مركز الدائرة ثم يدعو أحدنا للوقوف بجانبه ويطلب منه أن يخطب فينا فيخطب الأخ فإذا لم يعجبه كلامه ضربه ما شاء له أن يضربه وإذا أعجبه كلامه أمر الجميع أن يصفقوا له...

تصور .. جويشا جاهلا.. كيف يعرف الكلام الجيد من الكلام الغير جيد؟ وما الذي يسرة؟!... وما الذي لا يسره؟!...

المهم.... دعاني للخطابة مرتين وأنا لا زلت جريحا .. فوقفت أخطب. .فقلت:

- تصوروا معي أن الدنيا كلها مثل الأتوبيس ويجلس معي الآن على مقعد القيادة (ترومان –وأتلى) رئيسا أمريكا وإنجلترا في هذا الوقت . .وتجلس على مقاعد الدرجة الأولى في الأتوبيس شعوب الكفر.. وعلى مقاعد الدرجة الثانية الشعوب الموالية للكفر ويقف على الرفارف أو من هو ممسك بيديه وأرجله تزحف على الأرض الشعوب المسلمة!

- ومهمتنا التي دخلنا بسببها السجن الحربي أن نجلس على مقاعد القيادة أحمد.. ومحمد...وعلي.. ، أي رجالا مسلمين. .وأن تجلس الشعوب المسلمة على مقاعد الدرجة الأولى لننفذ الآية الكريمة ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾.

ولا أدري كيف أعجب ذلك الجاويش الجاهل هذا الكلام فقد أمرهم أن يصفقوا لي ...

وفي ليلة من الليالي الأخيرة لي في السجن الحربي دعاني هذا الجاويش وكان اسمه (عبد المقصود) وكان الوقت بعد منتصف الليل والذي درا في خاطري أنه أخذني ليدفنني حيا في الرمال التي هي خارج سور السجن الحربي.. وخرجت من الزنزانة وهذا الخاطر يسيطر علي ولكنني لم أكن خائفا فقد نزع الله تعالى في هذا الوقت الخوف من قلبي.. وكنت أنام وأقوم لا أرهب موتا ولا أحدا إلا الله لأن ما كنا فيه من عذاب كان الموت أهون منه بل أحب إلى نفوسنا فقد كان عذابا رهيبا لا يقوم به نحو مسلم إلا يهودي أو صليبي حاقد أو ملحد .. هذا ما قام به زبانية جمال عبد الناصر.. فلم يكن لتعذيبهم قاعدة.. أو حد بل كان تعذيبهم لنا خارجا على قاعدة .. ومتجاوزا لك حد!!

خرج بي الجاويش من الزنزانة ووضع يده تحت إبطي وسار بي في فناء السجن والسكون يلف الجميع حتى الأنين كان مكبوتا في الصدور والدعاء لا يسمعه إلا رب العالمين..

- قلت له بعد أن مشينا قليلا: ماذا تقصد يا عبد المقصود؟!

- فقال: إني رأيت حلما مزعجا الآن وقلت لا يفسره لي إلا أنت فقد لمحت فيك الصلاح ونحن نقوم بتعذيبك (ولا أدري ما هي علامات الصلاح التي شوهدت علي!!)

- فقلت: ماذا رأيت؟!

- قال: رأيت أني أسير في وحل لا أكاد أخرج رجلا حتى تغوص الأخرى.

- فأحببت أن أفسر له تفسيرا يعجبه فقلت له على الفور

- هل خرجت من هذا الوحل؟!

- فقال: نعم..

ولا أدري إذا كان قد كذب علي أم صدق.. فقلت له منتهزا فرصة قوله نعم:

- إنك ستكون في شدة ولكن الله سينقذك فتبسم.. وانتهزت الفرصة أيضا وزاولت مهمتي وهي الدعوة إلى الله .. وقلت له: هل أنت تصلي يا عبد المقصود؟!

- فقال: لا .. كنت أصلي وأنا فلاح.. ولكني في هذه الأيام مشغول كما تراني بالضرب والتعذيب!!

- فقلت له: إذا أردت أن تتوضأ واشترطت أن الذي يعينك على الوضوء أطباء لحضر لك أكثر من عشرين طبيبا أو مهندسون لحضر لك مثل ذلك أو محامون لحضر لك مثل ذلك..

- فقال: طيب .. سأصلي..

- ثم قال: ألست لك حاجة

- قلت:سقطت مني سبحتي أثناء ضربك فهل لم تجدها؟!

- فقال: صباحا سأحضر لك مسبحة..

- وقد كان.. دعاني في الصباح وأدخلني حجة فوجدت مسابح على هيئة كوم يملأ (ثلاثة أرباع الحجرة) وأمرني أن آخذ أثمن سبحة فأخذت أقل سبحة خوفا من أن تكون لأحد الإخوان ... وبعد مرور شهرين من دخولي السجن الحربي استدعيت للترحيل إلى سجن ليمان طرة. .وكنت وقتها أقرأ قول الله تبارك وتعالى:

﴿سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ (109) كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ﴾ ولا زلت حتى الآن كلما مررت بهذه الآية الكريمة وأنا أتلو كتاب الله أتذكر لحظة خروجي من السجن الحربي وترحيلي إلى ليمان طرة الذي كنت أعتبر خروجي من الحربي ودخولي سجن الليمان نوعًا من الإفراج..

في الليمان كانت حادث طرة المشئوم

دخلت ليمان طرة وجروحي من السجن الحربي لم تندمل تماما ووجدت بالليمان ما يقرب من مائتين من الإخوان من بينهم الأستاذ منير دله رحمه الله.. والأستاذ سيد قطب رحمه الله.. ومحمد يوسف هواش رحمه الله... تقبلهما الله في الشهداء اللذين أعدمهما جمال عبد الناصر في مذبة سنة 1965 كان دخولي الليمان يوم 1/ 10/ 1955.

وبعد اندمال جروحي خرجت مع الإخوان لقطع الأحجار في الجبل وكان مقررا علينا أن «نشون» مائة وثمانين مترا مكعبا كل ويوم وفي آخر النهار يمر علينا الضباط في الجبل ليرى كيف العمل.. فإن وجده تماما «طين» الحجارة حتى لا تستعمل في اليوم التالي...

بقينا على هذا الحال.. نخرج إلى الجبل في الصباح ونمشي ما يقرب من ثلاثة كيلومترات ونرجع بعد الظهر حوالي الساعة 2 وملابسنا التي نرتديها مملوءة بالأتربة فندخل الحمام ونغير ملابسنا هذه بملابس أخرى وكذلك نفعل كل يوم.. استمر الأمر كذلك حتى يوم السبت الحزين 1 يونيو سنة 1957 حيث وقعت المجزرة التي لا مثيل لها.. إلا مذبحة ديريس التي قام اليهود لأهالي «قرية دير يس» في فلسطين.

افتعلت مجموعة من الأحداث كانت بمثابة استفزازات للإخوان حتى يوجد المبرر لتنفيذ المذبحة أول هذه الاستفزازات حدثت أنثاء إحدى الزيارات لعدد من الإخوان .. وأثناء الزيارة أخرجت إحدى الأخوات فرخة وأعطتها لأخيها من بين الأسلاك فثارت ثائرة الضباط عبد الله ماهر أحد ضباط السجن فأنهى الزيارة ووضع القيد الحديدي من الخلف في أيدي كل أخ من الإخوان الستة الذين كانوا في الزيارة وأرسلهم إلى زنازين التأديب وأرسل أهاليهم الزائرين رجالا ونساء وأطفالا إلى قسم شرطة طرة للتحقيق معهم واتهامهم بإحداثهم الشغب أثناء الزيارة...

عقب هذه الزيارة أمر الإخوان بالدخول إلى الزنازين عصرا وكانوا لا يدخلونها إلا قبيل المغرب.. أكثر من ذلك حدث أن كان أحد الإخوان يصلي العصر فدخل الضابط وسحب سجادة الصلاة من تحت قدميه بعنف حتى كاد يوقع الأخ على الأرض... وأمره بشدة أن يذهب إلى زنزانته...

كل هذه المقدمات أوقعت الإخوان في حيرة.. وتساءلوا بين أنفسهم ما سبب ذلك؟؟ وما هي الدواعي التي تجعل إدارة الليمان تعاملهم هذه المعاملة الجديدة التي لا مبرر لها؟! هل هناك أمر يدبر.. وتعد له الإدارة؟ أحس الإخوان أن هناك شرا مبيتا لهم...

في هذا الجو .. أعلنت إدارة الليمان أن كل من قضي في الجبل أربعة وعشرين شهرا عليه أن يقدم ورقة يطلب فيها إعفاءه من العمل بالجبل ويعمل في الورش داخل الليمان...

تنفس الإخوان الصعداء . وانتهزوا الفرصة وأجمعوا على تقديم طلبات إعفائهم من العمل في الجبل لأنهم قضوا أكثر من أربعة وعشرين شهرا يعملون في قطع الأحجار في الجبل. .ومن حقهم حسب ما أعلنه الليمان أن يعملوا في الورش داخل الليمان. وبذلك يتفادون أن يضربوا بالنار في الجبل تحت أي زعم أو بأي حجة لأن قوانين السجن لا تبيح ضرب المسجونين بالنار داخل العنبر.. كان هذا الاتفاق يوم الجمعة 31/ 5/ 1957 وجاء يوم السبت 1 يونيو سنة 1957 وعندما فتحت أبواب الزنازين قدم كل واحد من الإخوان «الورقة» التي يطلب فيها إعفاءه من العمل في الجبل كإعلان الليمان كان المفروض أن يجمع جاويش العنبر هذه الأوراق ويسلمها لضابط العنبر (الملازم عبد العال سلومة) ليعرضها على إدارة الليمان ثم يسمح للإخوان بالخروج للجبل حتى يبت في أمر طلباتهم.

ولكن الذي حدث أنهم جمعوا الأوراق من الإخوان وأمروهم أن يدخلوا إلى زنازينهم وأغلقوها عليهم وبقيت مغلقة حتى الساعة العاشرة صباحاً.

وفي الساعة العاشرة، نادوا على حسن دوح، وعبد الرازق أمان الدين، وعبد الحميد خطابي.. وأنا (أحمد البس) فخرجنا نحن الأربعة فوجدنا سور العنبر عليه عساكر بين كل عسكريو عسكري آخر مسافة «3 أمتار فقط وبيده بندقية» ثم رأينا حول العنبر أكواما من العصي والكرابيج وصناديق الذخيرة. ولما خرجنا من العنبر وجدنا ساحة الليمان مملوءة بجنود الكتيبة يقفون على أهبة الاستعداد وكأنهم في ميدان حرب...

أدخلونا حجرة وكيل العنبر (الضابط محمد صبحي) فوجدنا مدير الليمان ( العقيد سيد والي وحوله ضابط الليمان وضباط مزرعة طرة وبيد كل واحد منهم مسدسه... وطلبوا من الأخ حسن دوح أن يتحدث (أي كلام) فتحدث .. ثم الأخ عبد الرازق أمان الدين.. ثم الأخ عبد الحميد خطابي ثم طلبوا مني أنا (أحمد البس) أن أتكلم فقلت:

- إنني مندهش لوجود هذا الحشد من الجنود والضباط وهذه العصى وهذه الذخيرة ما سبب بذلك؟! هل للبطش بالإخوان والإخوان عزل ليس بيدهم شيء ولا يحسون أنهم ارتكبوا شيئًا إن إدارة الليمان ذكرت أنها تطلب من المساجين الذين قضوا 24 شهرا بالجبل أن يقدموا طلبا للعمل بالورش فقدم الإخوان طلباتهم....فإن كان في ذلك جريمة فلدي السجن «التأديب»

والتأديب له بنوده ... وإني أطمع أن يعالج السيد المدير الأمر بالحكمة والرحمة قبل أن يعالجه بالقوة خاصة أن الإخوان ليس بيدهم قوة!!

فأثرت هذه الكلمة في نفس المدير.. وأقسم لي قائلا:

- والله العظيم .. والله العظيم أنا يا فلان كل حياتي بالشرطة أعالج أموري بالحكمة والرحمة قبل القوة ودوسيهي يشير إلى ذلك... وسأفعل ذلك الآن.

وقام من فوره وذهب إلى مكتبه في الليمان وتبعه الضباط وشعرنا نحن الأربعة من الإخوان أن الأمر قد انتهى إلى خير..

وتركونا نحن الأربعة في حراسة بعض الجنود أمام باب العنبر المغلق...

وبعد مدة تم فيها الاتصال بالمدير العام للسجون .. وزكريا محيي الدين وزير الداخلية . .وقت الحادث وطبعا جمال عبد الناصر..

وظهر من نتيجة هذه لاتصالات الرغبة في التنكيل بالإخوان . ومحاولة إبادتهم.. وكان ينتشر بالليمان في هذا الوقت عدد من المباحث عرفنا منهم الضابط أحمد صالح داود..

وبعد فترة ليست طويلة فوجئنا بإحضار عدد من السلاسل الحديدية التي يمكن أن يسلسل في كل واحدة منها عشرون أو ثلاثون أخا.. وبدأوا فعلا في السلسلة الأولى بالأخ عبد الحميد خطابي ثم بي (أحمد البس )ثم عبد الرازق أمان الدين...

أما حسن دوح فقد أرسل إلى التأديب لأنه كان يعيش بكلية واحدة...

ثم أخذوا يفتحون زنازين الإخوان زنزانتين .. زنزانتين.. فيخرج من كل زنزانة ثلاثة من الإخوان يفتشون ثم يسلسلون في السلسلة.. ثم يفتحون زنزانتين أخريين.. وهكذا تم سلسلة خمسة عشرا أخا.. ثم انقطع مجيء الإخوان من داخل العنبر..

وكان السبب في توقف مجيء الإخوان أن الإخوان الذين جاءوا من الزنزانة الخامسة والزنزانة السادسة لما جلسوا أمام الضابط ليفتشوا قبل خروجهم من العنبر كان أحدهم واقفا فقال له أحد الضباط

اجلس يا ولد وهذا اللفظ لم يسمعه أحد من الإخوان في الليمان أبدا بل كان ينادى على أحد الإخوان أبدا .. بل كان ينادي على أحد الإخوان بيا باشمهندس أو يا دكتور أو يا أستاذ حسب وظائفهم قبل السجن .. أما كلمة (ولد) فلم تسمع حتى تلك اللحظة .. فما إن سمعها الإخوان الخمسة الجالسون حتى قاموا وانضموا للأخ الواقف الذي وجه إليه الكلام وانسحبوا من أمام الضابط وصعدوا إلى الدور الثالث من العنبر حيث كان الإخوان يقيمون وأبواب الزنازين مغلقة على الإخوان فأخذ أحدهم (الشهيد على حمزة) المفتاح من الجاويش وفتح جميع الزنازين وخرج الإخوان وهنا عجزت إدارة السجن من إكمال الخطة التي رسمتها وهي إخراج جميع الإخوان مسلسلين في السلاسل إلى الجبل وهناك يمكن إنزال ما يريدون بهم.. إما الضرب بالعصى أو الضرب بالنيران.. هناك يمكن أن يكون المبرر أقوى، كأن يقال إن الإخوان عملوا ثورة على الحراس واضطر الحراس لإطلاق النار.. أو يقال إن الإخوان تمردوا .. أو أرادوا الهروب.

ولكن عندما فتحت أبواب جميع الزنازين على الإخوان فسدت الخطة ففكروا في حيلة أخرى نفذوها بعد ساعتين من فشل الخطة الأولى..

أخذوني والإخوة المسلمين معي وسحبونا إلى عنبر آخر وكان قد انضم إلينا أحد الإخوان وكان قادما من الواحات للعلاج وكان من الذين يؤيدون جمال عبد الناصر ... ولكنهم سلسلوه معنا... وأدخلونا جميعا في زنزانة واسعة.. وجاء وقت الظهر واضطررنا أن نصلي ونحن مسلسلين في السلسلة.. وكان الأخ القادم من الواحات في أول السلسلة فصلى بنا إماما.. وصلينا معه...

وبعد الظهر بفترة قصيرة حضر المساجين من الجبل وأدخلوا زنازينهم وأغلقت عليهم الأبواب...

وأحضروا المساجين الذين يعملون في الورش داخل الليمان وأدخلوهم أيضا زنازينهم وأغلقوا عليهم الأبواب وأصبح الليمان كله داخل الزنازين ما عدا الإخوان الذين شغلوا في الوضوء استعدادا لصلاة الظهر.

وفجأة دخلت الكتيبة العنبر وصعد عدد منهم إلى الدور الرابع أي الذي فوق الدور الذي يسكن فيه الإخوان ومن الدور الأول أطلق أحد الضباط طلقة كانت بمثابة إشارة البدء في المذبحة فقال أحد الإخوان:

-فشنك

ولكن توالى إطلاق النار وسقط بعض الإخوان مضرجين في دمائهم .. عندئذ صاح أحد الإخوان:

- الضرب في المليان يا إخوان .. ادخلوا زنازينكم وأغلقوا الأبواب عليكم .

أسرع الإخوان إلى الزنازين وأغلقوا الأبواب عليهم واستطاع بعض الإخوان أن يسمكروا الأبواب عليهم بالمسامير ولم يتنبه البعض إلى إحكام غلق الباب.. وعندما دخل الإخوان الزنازين صعد أحد الضباط ومعه جاويشا فكان الجاويش يفتح باب الزنزانة التي لم يحكم غلق بابها ويدخل الضابط فيطلق النار على من فيها من مسدسه ....

أما الزنزانة المغلقة فيوضع في فتحة الزنزانة (النضارة) فوهة مدفع ويطلق على من في داخل الزنزانة فيصاب من يكون في مواجهة الباب أما الذين استتروا بالجدار فقد نجوا بأعجوبة!!

استمر إطلاق النار ساعة أو أقل قليلا بعدها خيم صمت رهيب على الليمان والجميع في ذهول!! واستمر هذا الصمت الرهيب.. والإخوان في ذهولهم.. بين قتيل مضرج في دمائه ومصاب جرحه ينزف.. وثالث ذهب عقله. ورابع لا يدري هل هو ميت أو حي.. وبقيت هذه الحالة حتى جاء الليل وبدأت حركة داخل العنبر دخل الحراس في أيديهم شموع يبحثون عن حصاد المذبحة..!!

فيجمعون الذين قتلوا معا.. والذين جرحوا معا..

وكان الحصاد 21قتيلا.. و22 جريحا...

ووصل الغدر والخيانة إلى أسفل الدركات حين وقف الأنذال من الحراس.. والضباط في الطريق الموصل إلى المستشفى يجهزون على المصابين ضربا بالعصي الغليطة حتى انضم عدد من الجرحى إلى القتل!!

وكان أحد هؤلاء الأنذال حارسا مسيحيا يسمى (متى) وفكر المنفذون للمذبحة سريعا.. ماذا سيقولون للنيابة التي لا بد أن تأتي وتحقق في الحادث؟ لقد اتجه تفكيرهم في تصوير الحادث على أنه اشتباك بين الإخوان بعضهم البعض وأن البعض قتل البعض الآخر بالسكاكين .. والمدى...

وبناء على هذا التفكير أخذوا يوسعون مكان الطلقة حتى تكون كالطعنة بالسكين أو يوصلون مكان طلقتين ببعضهما!!

ولكنهم لم يستسيغوا هذا التفكير فأرادوا أن يصوروا المذبحة على أنها اعتداء من الإخوان على الحراس ولكن لم يكن بين الحراس حارس واحد مصاب..

ولكن وكلاء النيابة لم يستسيغوا أيا من هذين التصورين للحادث مما اضطر المسئولين إلى استبدال وكلاء النيابة بوكلاء نيابة آخرين حفظوا التحقيق في المذبحة.

وهنا لابد أن نسجل موقفا كريما لأطباء الليمان الذين بذلوا كل جهدهم في سبيل إنقاذ ما يمكن إنقاذهم من المصابين وطالبوا بإرسال بعض الإخوان المصابين بإصابات خطيرة إلى مستشفى القصر العيني حيث الاستعداد أكبر ولكن «المباحث العامة» لم توافق على ذلك. .

وقالت: من يموت .. يموت.

- وفي اليوم الثاني من الحادث خرج 21 نعشا ليلا تحت الحراسة المشددة وسلمت الجثث إلى أهاليهم ليدفنوهم ليلا بحضور أحد الأقارب .. والد .. أو ابن.. أو ابنه. .أو أخ فقط .. وبقيت المقابر في الحراسة مدة لا يقترب منها أحد.

وفي اليوم الثالث... من بقي من الإخوان أحياء أخرجوا من الزنازين .. وأمروا بخلع ملابسهم جمعيا حتى الملابس الداخلية وأعطيت لهم ملابس قذرة جاكيت وبنطلون ممزق وحشروا كل خمسة عشر أخا في زنزانة لا تتسع إلا لثلاثة فقط واضطر الإخوان أن يبقوا وقوفا في هذه الزنازين مدة 24 ساعة حتى أخرجوا من الليمان في الرابع .... وسلسلوا عصر هذا اليوم كل 20 أخا في سلسلة وأجلسوا على الأرض حتى جاء الليل ثم أخرجوا من باب الليمان الذي أضيئت الأنوار أمامه وأحيط الليمان بالجنود المسلحين... وأدخل الإخوان في السيارات بطريقة مفزعة ... وكان منظرا شديد الهول.. بعض الإخوان صعد إلى السيارة والبعض الآخر لا يزال على الأرض والجميع مسلسلون في سلسلة واحدة وعملية الجذب مستمرة فالتوت الأيادي.. وكسرت المعاصم وانطلقت الصرخات والآهات حتى تم ركوب الجميع..

وسار موكب المظلومين وحوله موتوسيكلات الحراسة واصطف الحراس على طول الطريق على كورنيش النيل الذي أخلى من المارة من الليمان وحتى سجن القناطر.. ولم يكن الإخوان يعرفون إلى أين يذهبون حتى وقفت السيارات أمام سجن القناطر فأنزلونا وفتشونا مرة ثانية في حين أن ملابسنا لا تحتاج إلى تفتيش لأنها لا تكاد تستر أجسادنا وأدخلونا واحدا .. .واحدا من الباب الجانبي للعنبر المظلم وكان يقف على الباب حارس يمسك بيده كرباجا يهوي به على كل أخ يدخل من الباب المظلم ولا يكاد الأخ يتأوه من الضربة حتى يهوي عليه حارس آخر بكرباجه ثم حارس ثالث ورابع.. وهكذا فيعلو صراخ الإخوان في الظلام ولا يدري الواحد منهم أين يتجه حتى يصل إلى سلم في وسط العنبر فيجد حارسا ممسكا كرباجا يهوي عليه آمرا إياه بالصعود فيصعد إلى الدور الثاني حيث يجد حارسا آخر على آخر السلم يهوي عليه بالكرباج حتى يدخل داخل الزنزانة حتى إذا دخل الزنزانة ثلاثة من الإخوان أغلق عليهم الباب!!

ويتحسس الإخوان داخل الزنزانة فيجدون ثلاثة (أبراش) من حبال الليف وجردلا لبول وزمزمية من القماش انسب منها الماء على أرض الزنزانة فأغرقها!!

لقد فقد ستة من الإخوان عقولهم أثناء عملية الدخول هذه إلى سكنهم الجديد في سجن القناطر وانضموا إلى القتلى والجرحى فأصبح حصاد المذبحة خمسين أخا

وبقينا حوالي ثمانية شهور لا يخرج من هذه الزنازين إلا واحد من كل زنزانة ليلقي بفضلات البطون ويملأ زمزمية الماء حتى أصبح الإخوان كالأشباح.... مجرد هياكل غائرة العيون شاحبة الوجوه مصفرة.. وبعد الثمانية شهور قدم علينا طبيب كان اسمه (مصطفى النحاس) وكان كريما معنا يقابلنا بابتسامة عذبة ونظرة رحيمة وكان ذلك هو كل ما يملكه ليخفف عنا ما بنا من آلام...

وعندما سمح لنا بالاستحمام .. وكان ذلك في أيام الشتاء القارصة البرد.. فكنا نؤمر بخلع ملابسنا كل ستة من الإخوان يمسك كل منا ملابسه في يده ويقف عريانا ثم يقال لنا: اجروا للحمام...

فنجري .. فنجد أمام الحمام حارسا نعطيه ما معنا من ملابس ونأخذ غيرها أقذر منها ويدخل كل من الستة تحت (الأدشاش) كل في عين ثم يفتح الجاويش الماء البارد علينا دفعة واحدة ولمدة دقيقتين ثم يدخل على كل واحد منا حارس يضربه وهو عريان ويأمره بلبس ملابسه بسرعة فكان الواحد منا لشدة كربه يلبيس «الجاكيت» في رجليه والبنطلون في رأسه... ويخرج مسرعا مخافة الإيذاء...

وبعد ثلاثة عشر شهرا اختاروا من بيننا عددا وأرسلوه إلى سجن الواحات ليقضي هناك مع من سبقوه من الإخوان بقية العقوبة وترك الباقون تحت سلطة الضابط عبد العال سلومة حجر الزاوية في هذا الحادث وفاتن الإخوان في دعوتهم. ولا أعرف ضابطا حمل من الوز ومن الحقد ومن المكر والكيد ومحاربة الإخوان وسفك دمائهم وتحويل وجهتهم ما حمل هذا الضابط الذي أصابه من المرض ما أصابه ومن الغريب أنه كان يقال إنه كان من الإخوان كما كان يقال أيضا عن سيده جمال عبد الناصر..!!

ويقول الشيخ أحمد البس:

-كان من بين ضباط المذبحة ضابط اسمه عبد اللطيف رشدي قتل على يديه أكثر الإخوان في أثناء المذبحة ولم مهله الله تعال فقد قتل بعد الحادث بشهور قليلة في حادث بعيد عن الإخوان.

وأثناء التحقيق دخل صلاح الدسوقي على المحققين في الحادث وقال موجها الكلام لمدير الليمان سيد والي

- برافوا يا أبو السيد .. أنا كنت متأكد إن مفيش حد يقوم بهذا الأمر إلا أنت!!.. أنتم ما خلصتوش عليهم ليه.

- وقد تنفس الضابط الصعداء وعلت على وجوههم الابتسامات واطمأنوا على أنفسهم!! وقد قال ضابط المباحث (أحمد صالح داود) الذي شوهد في الليمان يوم المذبحة –لأحد الإخوان وهو محمد الشيخ أن سبب المذبحة هو أن الإخوان المسلمين بالأردن وقفوا ضد جمال عبد الناصر بأن أفسدوا انقلابا دبره ضد الملك حسين فانتقم جمال عبد الناصر من إخوان الأردن بضربكم هنا في مصر...


شهادة الأستاذ حسن عبد الستار

اسمه: حسن عبد الستار

الوظيفة: سائق ونش

السكن: شبرا الخيمة

حينما يتحدث الإنسان عن الماضي البعيد سيجد صعوبة كبيرة في تذكره للتفاصيل الدقيقة لهذا الماضي، ولكن هناك حوادث ذات نوعية خاصة لا يمكن أن تنسى لأنها تكون محفورة في الذاكرة ولا تسمح للنسيان أن يعتريها... «وحادث طرة» .... من هذا النوع الذي ترك آثارا عميقة في نفوسنا وما زال باقيا في ذاكرتي بمعظم تفاصيله....

منذ اليوم الذي رحلنا فيه من السجن الحربي إلى سجن ليمان طرة وبعد أن صدرت ضدنا الأحكام الظالمة –وهو يوم 27 أكتوبر سنة 1955- وارتدينا ملابس الليمان الزرقاء وأدخلنا إلى الزنازين بعنبر (1) ونحن لا نكاد نشعر بالأمن أو الطمأنينة التي يتمتع بها المساجين العاديون من المجرمين والقتلة وقطاع الطرق داخل الليمان لأننا كان لنا وضع خاص!! هكذا كان يتأتينا الجواب من رجال الإدارة داخل السجن؟؟ إذا تساءلنا أمامهم: لماذا لا نعامل معاملة بقية المساجين؟!

كان السجانة دائما يفتشوننا، والتفتيش في السجون وسيلة من وسائل الإرهاب وكان يترك في نفوسنا الكثير من المرارة والرهبة، وتوتر الأعصاب.. واستمر هذا الوضع حتى بدأنا نتأقلم عليه ونروض أنفسنا على هذه الحياة مهما كانت لأننا كنا على يقين أننا أبرياء من كل ما نسب إلينا وأننا مظلومون وكنا نشعر أننا ضيوف عند الله ويجب علنيا أن نصبر ونتحمل في سبيل الله كل شيء.

عشنا على هذه الحال حتى بداية عام 1957 حيث بدأت الأمور تهدأ بعض الشيء فقلت نوبات التفتيش فبعد أن كانت تتم يوميا أخذت تتباعد حتى أصبحت أسبوعيا أو قريبا من ذلك.. حتى بقية المضايقات الأخرى كانت قد بدأت تخف وطأتها على نفوسنا، ولا أدري هل كان ذلك بسبب تأقلمنا وترويض نفوسنا عليها أم أن حدتها قد خفت.؟!

ولكن هذا الهدوء النسبي لم يدم طويلا إذ سرعان ما بدأت الغيوم في أفق حياتنا من جديد وبصورة أشد كان معنا بالليمان جماعة من أخطر الجواسيس اليهود، وهم أصحاب أكبر قضية تجسس لحساب إسرائيل والتي كانت تسمى «فضيحة لافون» وقد انتحر رئيس شبكة التجسس هذه في السجن الحربي.. وكان ألماني الجنسية وقد حكم على الباقين بالأشغال الشاقة المؤبدة (25سنة) والمؤقتة (15 سنة).

وهم على التوالي:

• مايومايوحاس.. يهودي من حارة اليهود.

• ماير زعفران.. بكالوريس زراعة يهودي مصري.

• فكتور .. كان طالبا بكلية الهندسة أمه إنجليزية.

• فيليب ... خبير مفرقعات أمه فرنسية.

• روبيرز. يهودي مصري أيضا.

• راشيل...وكانت سادسة المتهمين وتقيم بسجن القناطر.

وكانوا معنا في نفس «الفرقة» «2جمالة» بالجبل ولعلك تسألني ما معنى «2جمالة» وأنا أجيبك:

- العمل بالجبل في الليمان كان يقسم إلى أقسام هي:

• الحجارة وهم الذين يحفرون للبارود ويضعون الألغام التي تنفجر وتحول الجبل إلى كتل كبيرة من الأحجار.

• الكسارة.. وهم الذين يقومون بتكسير هذه الكتل الكبيرة من الحجارة إلى قطع يستطيع «الجمال» أن يحملها على ظهره بمساعدة اثنين أو ثلاثة وهذه الكسارة مقسمة إلى سبع فرق.

• أما الجمالة: فهم الذين يحملون الأحجار على ظهورهم وهم أيضا سبع فرق.

فكنا نحن الإخوان المسلمين، واليهود وبعض الشيوعيين الذين حوكموا في قضايا انقلابات نكون معا الفرقة (2 جمالة).

وأريد أن أضع لك صورة للمعاملة التي كان يعامل بها اليهود الجواسيس والصورة التي كنا نتعامل بها نحن أبناء الوطن كان اليهود خمسة أشخاص مقيمين معنا كما سبق أن ذكرت لك فكانوا يقسمون زياراتهم بحيث كل أسبوع واحد منهم يزار، وبذلك كانوا على صلة بالخارج كل أسبوع على الأكثر أما طريقة الزيارة والكيفية التي تتم بها ففيها كثير من الريبة والشك... فبينما كانت زيارات جميع المساجين بما فيهم نحن –الإخوان المسلمين - تتم في المكان المخصص للزيارة والذي كان يفصل بين المساجين وأهليهم الزائرين سلك سميك لا يسمح بدخول أي شيء، ولا تستغرق الزيارة من الوقت أكثر من ربع ساعة ولا يسمح بدخول أي شيء من المأكولات أو الملابس الداخلية أو الأحذية أو الأدوية إلا بعد عناء شديد ورجاء كثير، وكان أهالينا يعودون بما أحضروا لنا من أشياء ضرورية بعد أن تعييهم الحيل وبعد أن يصم الضباط آذانهم أمام رجائهم وإلحاحهم.

أما اليهود الخمسة.. بل الجواسيس الخمسة فكانت زياراتهم تختلف تماما عن تلك الصورة كانوا دائما محل عناية ورعاية السادة ضباط السجن وبصفة خاصة النقيب عبد الله ماهر، والملازم أول عبد العال سلومة... لذلك كانت زيارتهم دائماً (خاصة) وفي مكتب حضرة الضابط وكانت كافية لأن يقال فيها كل ما يريد اليهود أن يقولوه فهم يتكلمون اللغة العبرية التي يجهلها الضابط، أما بخصوص ما يحضره زوارهم معهم من كل شيء فكانوا لا يتكلفون حتى حمله من مكان الزيارة إلى العنبر بل كان سيادة الضابط يأمر أحد الحراس السجانة ليحمله عنهم على مرأى ومسمع من جميع المسجونين المحرومين من مثل ذلك المعاملة بل أكثر من ذلك كان الضابط يحضر إلى هؤلاء الجواسيس الخمسة ويجلس معهم في زنزانتهم بالساعة وأكثر حتى أثار ذلك انتباه الجميع لدرجة أنه لما كان أحد المسجونين يسأل أحد اليهود عن العلاقة التي تربطهم بالضابط عبد الله ماهر كان يجيبه الجاسوس «فكتور» بأنه صديق أختي.. كان يقول ذلك بلا خوف ولا حياء!! ولما كثر الهمس في هذا الموضوع اتهمنا اليهود والجواسيس أننا وراء هذا الأمر وقالوا لعبد الله ماهر أننا الذين نبهنا أنظار المسجونين إلى هذه الصلة المريبة فأسرها في نفسه وعقد النية على الانتقام منا حين تحين الفرصة وجاءته الفرصة من أوسع الأبواب حين دبرت المؤامرة لإبادة الإخوان في الليمان.

بدأت أحداث المذبحة قبل وقوعها بحوالي أسبوعين بتحريض بعض ضباط السجن بالاحتكاك بنا ففوجئنا بموجة تفتيش عاتية يصحبها كثير من التعنت والاستفزاز، ثم جاء دور (درس العصر) .. ودرس العصر هذا كنا بعد أن نعود من الجبل آخر النهار وبعد أن نزيل التراب والغبار عن وجوهنا وأجسامنا «بالتشطيف» والوضوح نذهب إلى حوش العنبر فنصلي العصر «جماعة» وكان يصلي معنا عدد من المسجونين العاديين وعقب الصلاة يقف واحد من الإخوان يتحدث بحديث من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم أو يشرح آية من آيات الله وكان لهذا الدرس ثمار طيبة جعل عددا كبيرا من المجرمين العتاة في الإجرام يعلنون توبتهم ويحرصون كل الحرص على سماع هذا الدرس لدرجة أن الصفين الأول والثاني كانا يملآن بهؤلاء المسجونين قبلنا لحرصهم على سماع الدرس وهذا الدرس كان لمصلحة نظام السجن فيه تحولت هذه النفوس التي شبت وترعرعت على الإجرام إلى نفوس طيبة تأس وتندم على ما اقترفت من آثام..

أخيرًا.. فوجئنا بالضابط يمنع هذا الدرس ويمنع صلاة العصر جماعة في حوش السجن!! بل أكثر من ذلك بدأ يمنعنا من الصلاة جمعة في طرقات الدور الذي نسكنه وقد حدث أن جذب سجادة الصلاة من تحت أقدام أحد الإخوان وهو يصلي حتى كاد الأخ يقع على الأرض!!

وأحسسنا أن وراء الأكمة ما وراءها -كما يقولون- وأن شيئًا في الخفاء يدبر وبدأت غيوم تظلل حياتنا تجملنا بالصبر وتحملنا هذا كله وتجنبنا الاحتكاك بهذا الضابط وضبطنا أعصابنا بكل ما نستطيع حتى نفوت الفرصة وتمضي هذه العاصفة!!

ولكن لابد مما ليس منه بد.. فقد كان الأمر مبيتاً، وكانت المؤامرة قد دبرت بليل وبإحكام .. ولم يبق إلا التنفيذي

وبدأ العد التنازلي كما يقولون –منذ يوم الأربعاء 29 مايو سنة 1957 .. وكان هذا اليوم مخصصا لزيارة إخوان شبرا.. وكان الزوار من أهالي الإخوان في كل منطقة قد تعودوا أن يحضروا مع بعضهم في يوم معين، وأثناء الزيارة السلكية، في المكان الذي سبق أن وصفناه، دخل الضابط عبد الله ماهر وحاول الاحتكاك والاستفزاز بأهل الزوار من الإخوان والأخوات فلم يفلح ولم يحقق غرضه وإذا به يغلظ لقول لزوجة الأخ المهندس محمود سليمان الذي استشهد في الحادث ولما حاولت تهدئته شتمها أمام زوجها وجميع الإخوة.. وكان للأخ أن يثور لكرامته وشرفه وعرضه ولو استطاع أن يتمكن منه لفتك به لولا أن ضبط أعصابه وحال السلك بينه وبينه.

وهنا أنهى الضابط الزيارة بدون وجه حق وتكهرب الجو وسيق أهالي خارج الزيارة وهم الإخوان المزارون عائدين إلى العنبر في صحبة الحراس من السجانة، ولكنهم في الطريق إلى العنبر وأمام عنبر التأديب كان ينتظرهم الضباط عبد الله ماهر والضابط عبد العال سلومة ومعهم قوة كبيرة من السجانة أصر الضابطن على إدخال الإخوان المزارين إلى عنبر التأديب.. وإمعانا في التنكيل والاستفزاز أصر الضابطان على وضع الحديد في أيدي الإخوان المزارين من الخلف.. وهذا أمر مخالف لكل قوانين السجون في العالم لأن المسجون داخل الزنزانة له حقوق إنسانية تتعذر الحياة بدونها ووضع الحديد في اليدين من الخلف إنسانية تتعذر الحياة بدونها.....

ووضع الحديد في اليدين من الخلف وضع لا إنساني لا يستطيع الإنسان معه أن يأكل أو يشرب أو ينام أو حتى يقضي حاجته..

وتم فعلا وضع الحديد في أيدي هؤلاء الإخوان من الخلف كما أراد الضابطان!!... وعندما علمنا نحن داخل العنبر بما حدث لإخوان شبرا الذين ذهبوا للزيارة أثناء الزيارة جلسنا ننتظر عودتهم .. وقبل أن تتضح حقيقة ما حدث فوجئنا بتفتيش الزنازين .. كل الزنازين بصورة تتسم بالتعنت والاستفزاز والتهور والغلظة ولكننا ضبطنا أنفسنا على عادتنا في مثل تلك المواقف وأمام العواصف وبتنا ليلتنا نضرب أخماسا في أسدادس ونطلب العون من الله ونستعيذ به.. وفي اليوم التالي الخميس 29مايو سنة 1957 وعند عودتنا من الجبل فوجئنا بتصرف غريب ومريب، في نفس الوقت وجدنا إخواننا المرضى الذين كانوا موضوعين تحت الملاحظة الطبية بالعنبر والمستشفى قد أخرجوا جميعا من الملاحظة حتى الذين كانوا قد أجريت لهم عمليات جراحية ولم تلتئم جراحهم بعد وكان عددهم 48 أخا.. ومعنى ذلك أن هؤلاء سوف يخرجون إلى الجبل يوم السبت وبذلك يكون جميع الإخوان في الجبل..!! عندئذ فقط اتضحت أمامنا خيوط المؤامرة وأيقنا أن الأمر يدبر للقضاء علينا جميعا في الجبل ومن السهل جدا أن يقال أننا حاولنا الهرب أو تمردنا فأطلقوا علينا الرصاص، وبهذه الحجة يمكن إبادتنا عن آخرنا والقضاء على 180 مسجونا من الإخوان ليحافظوا على المسجونين الباقين وهم حوالي 2500مسجون ويكون الأمر منطقيا أمام العالم!!

مر يوم الخميس ويوم الجمعة، ونحن نفكر ونفكر .. ونحاول الاتصال بإدارة السجن للتفاهم مع المسؤولين فيها، ولكن جميع الأبواب كانت مغلقة ولا مجيب!!

وجاء يوم المذبحة.. السبت الأول من يونيو سنة 1957 وفي الساعة السابعة صباحا بدأت صارات الحراس تنطلق في فناء العنبر ..

- انزل الجبل .. انزل الجبل..

وكنا قد اجتمع أمرنا على أن ينزل كل واحد منا ومعه ورقة مكتوب فيها أنا فلان... أخشى على حياتي في الجبل .. وأطلب النيابة للتحقيق، ولدي أقوال هامة أريد الإدلاء بها لوكيل النيابة وأنا معتصم في زنزانتي لحين حضور النيابة أو ما معناه.

نزل كل منا وسلم ورقته إلى ضابط العنبر وصعد مرة ثانية إلى زنزانته.

وصعد السجانة وأغلقوا علينا الزنازين مرة ثانية.. غير أنه لم تمر دقائق على إغلاق الزنازين علينا حتى سمعنا المفتاح يفتح في الزنازين ومن «نظارة» الزنازين لمحنا قوة ضخمة من الحراس يفتحون زنزانة واحدة ... ويخرجون من فيها بالقوة ويسوقونهم إلى الدور الأرضي، ثم يفتحون زنزانة أخرى غيرها، وهكذا حتى أخرجوا حوالي خمسين أخا من ال180 أخا الموجودين بالليمان وأجلسوهم القرفصاء .. داخل العنبر السلاسل تسلسل فيها الإخوان الخمسة عشر.. وأدرك أن إدارة السجن سوف تخرج بالإخوان الجالسين بجانبه ففزعوا هم أيضا وبسرعة نهضوا من أماكنهم مسرعين وصعدوا إلى زنازينهم، واختطف واحد منهم المفتاح من الحارس وفتح جميع الزنازين على الإخوان وخرجنا جميعا إلى الطرقة ووقفنا أمام الزنازين.. .

ومرت الدقائق بطيئة وثقيلة.. وحوالي الساعة العاشرة حضر أحد الضباط وطلب منا أن نرسل معه من يتفاهم مع الإدارة فذهب منا أربعة: حسن دوح، وعبد الرازق أمان الدين، وعبد الحميد خطابي، وأحمد البس وانتظرنا عودة هؤلاء الإخوة لعل الله يفرج هذه الأزمة وتمر كل مر غيرها، ولكن علمنا أنهم بدل أن يذهبوا بهم إلى الإدارة ذهبوا بهم إلى التأديب كما ذهبوا أيضا بالإخوان الذين سلسلوا إلى عنبر 3.

واقترب الساعة من الثانية عشرة والنصف ظهرا.. وحضر إلينا مأمور أول الليمان العقيد إسماعيل طلعت، والتففنا حوله وما كدنا نتحدث معه حوالي عشر دقائق إذا بأحد الحراس الذين يعملون بالإدارة يحضر ويهمس في أذن مأمور الليمان بشيء لم نسمعه.. وانصف على الفور المأمور وما كاد يصل إلى مكتبه ولم تمض غير دقائق حتى سمعنا ضجة كبيرة عند مدخل العنبر فنظرنا نستطلع الأمر فإذا بكتيبة الليمان بكامل أسلحتها وعدد جنودها حوالي ألف جندي وصف ضباط، انقسموا إلى قسمين قسم توجه إلى الدور الثاني، والقسم الآخر صعد للدور الرابع واصطفوا في الطرقات من الجانبين وأخذوا وضع الاستعداد لإطلاق النار.. ووجدنا أنفسنا محصورين من أسفل ومن أعلى حيث كنا نقيم نحن في الدور الثالث...

كل هذا رأيناه بأعيننا ولكن لم يدر بخلدنا أنهم قد وصلت بهم حالة الهوس والجنون إلى أن يطلقوا علينا الرصاص في المليان.. لأنه لم يحدث لمثل هذه المجزرة من مثيل حتى ولا في سجون الدول الشيوعية التي امتهن فيها الإنسان أسوأ درجات الامتهان وكنا نعلم حين امتنعنا عن النزول إلى الجبل حتى تحضر النيابة أن لائحة الليمان الداخلية والتي تنظم طريقة الثواب والعقاب على المسجونين كانت تعاقب كل ممتنع على العمل بالجلد من 12 إلى 16 جلدة في الامتناع الأول ثم تضاعف العقوبة في الامتناع الثاني ثم تكون ثلاثة أمثال العقوبة، ثم يخزن نهائيا.. أننا كنا نتصرف ونحن على معرفة باللائحة وكنا على استعداد لتحمل العقاب الذي تحدده على من هم في مثل حالنا .. ولكن لم يمر بخيالنا أن الكيد والحقد علينا قد وصل إلى هذه الضراوة التي وصلت إلى حد قتلنا بهذه الطريقة الهمجية البربرية.. ما كان الجنود يأخذون أماكنهم في وضع الاستعداد حتى دخل مدير الليمان ومعه بعض المدنين من خارج الليمان عرفنا منهم صلاح دسوقي .. وكان وقتئذ أركان حرب وزارة الداخلية وشغل منصب محافظ القاهرة بعد الحادث رفع مدير الليمان العميد سيد والي يده بالمسدس إلى أعلى وأطلق منه رصاصة كانت بمثابة إشارة البدء في الخطة الرهيبة بعدها فتحت النيران من الألف قطعة سلاح التي يحملها جنود الكتيبة دفعة واحدة، وظننا في بادئ الأمر أن الرصاص «فشنك» وللإرهاب والتخويف .. وفعلا صاح بعض الإخوان بصوت عال:

-فشنك .. فشنك .!

ولكننا وجدنا بعض الإخوان يتساقطون واحدا تلو الآخر عندئذ تيقنا أن الرصاص –رصاص حقيقي... وأن المؤامرة التي استشعرناها الآن تنفذ.

أسرعان إلى الزنازين نحتمي بها والرصاص يتعقبنا من شراعات الأبواب ونوافذ الزنازين من فوق السور الخارجي حيث كان حاملوا البرنات والرشاشات الثقيلة يصوبونها على شبابيك زنازيننا واستمر الضرب على هذه الصورة الرهيبة حوالي أربعين دقيقة من جميع الجهات من أسفل ومن أعلى ومن الخارج عن طريق الشبابيك....

أربعون دقيقة كانت كدهر كامل ونحن نسمع دوي الرصاص يختلط بصرخات مكتومة وآهات وتضرعات إلى الله بالدعاء أن يكشف الغمة.. ويفرج الكرب..!!

ثم توقف إطلاق الرصاص بعد أن صدرت الأوامر بذلك ولكن لم تمض أكثر من خمس دقائق حتى سمعنا صوتا هائجا كالثور الهائج يصرخ صادرا أوامره لحملة «الشوم الغليظ» من حراس الليمان (السجانة) أن يقتحموا الزنازين واحدة بعد الأخرى ويقضوا على من بقي فيها من الأحياء .. وفعلا بدأ بأول زنزانة وكانت تسمى المخزن البحري وكان به حوالي تسعة من الإخوان استشهد منهم خمسة في الحال والأربعة الباقون كانوا في حكم الأموات يسبحون في دمائهم ودماء إخوانهم فاقدي الوعي والحركة تماما حتى ظنوهم أمواتا ثم توجهوا إلى المخزن القبلي وهو الزنزانة المواجهة للزنزانة الأولى وحاولوا فتحها إلا أن الله نجى من فيها فقد أصاب أحد الأعيرة «كالون» الزنزانة فسمكرها ولم يعد في الإمكان فتحها وكان بها أحد عشر أخا نجوا من موت محقق فتركوها وتوجهوا إلى الزنازين المجاورة فدخلوا الزنزانتين رقم 13، 14 فأجهزوا على الستة الذين كانوا بداخلها.

ثم صدرت نداءات من الدور الأول بانسحاب القوة الباقية، وهي قوة حملة الشوم الغيظ وكانت بقيادة النقيب عبد اللطيف رشدي . .وفعلا انسحبت القوة ..

وأطبق على العنبر هدوء القبور فلم ونكن نسمع إلا آهات وأنات وحشرجات المحتضرين يرددون الشهادتين .. استمر هذا الهدوء الرهيب حوالي نصف ساعة بعدها سمعنا المفاتيح تدار في كوالين الزنازين فتفتح وسمعنا أصوات جر جثث القتلى وكلمات في همس وحركة غير عادية تلتها فترة صمت أخرى.. اقتربنا من الليل وفتح الباب علينا ودخل أحد المدنيين ومعه ضابط من خارج الليمان سألنا عن الإصابات التي أصبنا بها وأخذوا الأخ حسن على حسن خليل من شبرا، كان قد أصيب برصاصة في كفه الأيمن ثم بعد ذلك حضر بعض رجالي النيابة وعاينوا آثار الرصاص في الباب والجدران، وفي اليوم التالي حوالي الساعة التاسعة صباحا حضر الملازم عبد العال سلومة ومعه قوة كبيرة ونفذي الخطة التالية:

- كان يفتح كل زنزانة ويخرج كل من فيها ويأمرهم بالتجرد من كل ملابسهم حتى الداخلية منها ثم يعطي لكل واحد بدلة قذرة ممزقة وغير مناسبة تماما يرتديها على اللحم وتركنا حفاة الأقدام ويعطي كلا منا برش وبطانية ويسكنه في زنزانة أخرى.. لقد جردونا من كل شيء .. ملابسنا وأحذيتنا، كل أمتعتنا... التموين الذي اشتريناه بنقودنا من كانتين السجن والأدوية وخلافه من الأشياء المصرح بها حتى الكتب والمصاحف بل حتى النظارات الطبية.

- وبدأت عمليات تعذيب كتلك التي حدثت لنا في السجن الحربي.. الضرب بالشوم باستمرار أثناء دورة المياه وكلما فتحت الزنازين حتى يوم 4 يونيو حتى فتحت حيث فتحت علينا الزنازين في الساعة 8مساء وبعد تمام السجن.. بدأت عملية فتح الزنازين وأخذونا زنزانة وزانزانة وجمعونا جميعًا في عنبر التأديب عملية فتح الزنازين وأخذونا زنزانة زنزانة وحمعونا جمعيا في عنبر التأديب ووضعوا القيود الحديدية في أيدينا وربطوا كل عشرين في سلسلة وبقينا جالسين القرفصاء حتى الساعة الثانية عشرة والنصف مساء، حيث جاءت السيارات وأخذوا الدفعة الأولى ولم نكن نعرف إلى أين هم ذاهبون بنا؟! وكنت أنا في الدفعة الثانية ووصلت سياراتنا حوالي الساعة 2.5 صباحاً ركبنا السيارات وسرنا في حراسة عدد من المصفحات وعربات الإسعاف والمدافع الرشاشة.. ووقفت بنا السيارات أمام سجن القناطر وفوجئنا هناك بمدير مصلحة السجون وقد رأى بعض الإخوة زكريا محيي الدين وزير الداخلية وقتئذ وبعض الإخوة قال إنه أي زكريا محيي الدين- كان ماسكا خرزانة ويضرب بها بعض الإخوان.

- فتشونا رغم أننا كنا نلبس بدلة السجن على اللحم وكان الضرب شغالا علينا وعلى طول الطريق إلى العنبر كان يقف أفراد يلهبون ظهورنا بالعصي حتى وصلنا إلى الدورالثاني فوجدنا بالدور قوة من السجانة مكونة من ستة أفراد اثنين شويشية وصول وثلاثة آخرين معهم الكرابيج والعصي وفي الصباح كانت تفتح زنزانة أن يدوروا في طرقة الدور جريا ثلاث دورات والسجانة موزعون في الطرقة يضربون كل من يمر أمامهم وبعد الدورة الثالثة يذهب الإخوان الثلاثة إلى دورة المياه واحد يحمل القروان (أواني الطعام) ليغسله والثاني يحمل زمزمية المياه ليملأها والثالث يحمل جردل البول ولا يكف التعذيب حتى يعود الإخوان الثلاثة إلى زنزانتهم من جديد فيغلق عليهم الباب كانت هذه العملية تكرر مرتين في الصباح وفي المساء.

أما فيما يتصل بالاستحمام فكان محنة أشد على نفوسنا وأقسى!!

فقد كان الملازم أول عبد العال سلومة يرغمنا على التجرد من ملابسنا تماما ونحن في الدور الثاني حيث نقيم، ويأمرنا بالنزول عرايا كما ولدتنا أمهاتنا حتى نصل إلى الحمامات وكان إذا رأى أيا منا يحاول ستر عورته بيده أو بقوبه كان يضربه على جسده العاري.

ظللنا على هذه الحال أكثر من خمسة شهور لا غذاء ولا شمس ولا هواء حتى أصيب حوالي 90% منا بأنيميا حادة .. وفي أحد الأيام أخرجونا خارج الزنازين ومر علينا طبيب السجن وكان اسمه مصطفى النحاس فكتب تقريرا بناء عليه صرفوا لنا غذاء طبيا واقترح أن ننزل كل يوم طابور شمس واستجيب له وكان الطابور في بادئ الأمر لكل ربع من الدور ربع ساعة فقط.

وبعد خمسة شهور أخرى على هذا الوضع بدأوا يخرجون كل ربعين من الدور معا ولمدة نصف ساعة صباحا، ونصف ساعة مساء.

ثم بدأت حياتنا داخل السجن تقرب من الوضع الذي كان قبل المجزرة. .ولكن شيئا جديدا بدأ بعد ذلك، وفي ظل الظروف النفسية التي كنا نعيش فيها.. بدأت فتنة تمزيق الإخوان وقسمتهم إلى قسمين: قسم يؤيد جمال عبد الناصر .. وقسم لا يؤيد جمال عبد الناصر، وبدأ الترغيب في التأييد بالتلويح بالإفراج- وكانت هذه محنة لا تقل قسوتها عن بقية ما مر بنا من محن.

أسفرت مذبحة المذابح هذه عن استشهاد واحد وعشرين أخا من خيرة شباب مصر وهم على التوالي:

1- الشهيد –إبراهيم محمد أبو الدهب. .من الأسكندرية، موظف بالسكة الحديد –متزوج وله 3 أبناء.

2- الشهيد –محمود العطار.. من الأسكندرية –ترزي – متزوج.

3- الشهيد –السيد علي محمد.. من الأسكندرية تاجر متزوج وله 3 أبناء.

4- الشهيد – السيد العزب صوان.. المحلة الكبرى مصانع النسيج –متزوج له 4 أولاد.

5- الشهيد – الحاج رزق حسن إسماعيل .. المرازقة –كفر الشيخ –مزارع متزوج وله 3 أولاد.

6- الشهيد – فهمي إبراهيم نصر.. طالب ثانوي –المنوفية- أعزب.

7- الشهيد – خيري الدين إبراهيم عطية .. طالب أزهري –الدقهلية- بطل لعبة السلة.

8- الشهيد – أحمد عبده متولي ..كلية الزراعة –كفر صقر –شرقية.

9- الشهيد عبد الله عبد العزيز الجندي.. عنابر بولاق السكة الحديد شبرا –متزوج وله أولاد.

10- الشهيد – عبد الفتاح عطا الله.. ترزي –شبرا- متزوج وله أولاد.

11- الشهيد – محمود محمد سليمان .. مهندس بالسكة الحديد –العباسية- متزوج وله أولاد.

12- الشهيد – أحمد محمود الشناوي.. موظف –بالأسلحة والمهمات –العباسية- أعزب.

13- الشهيد – أنور مصطفى.. عامل بالمدابغ –مصر القديمة.

14- الشهيد – عثمان حسن عيد.. طالب بكلية دار العلوم –بطل مصارعة –قلعة الكبش.

15- الشهيد – على حمزة قمصانجيحلوان.

16- الشهيد – عصمت عزت عثمان –موظف بشركة البترول- السويس.

17- الشهيد – أحمد حامد قرقر.. بكالوريوس تجارة –دقهلية- (دنديط) ميت غمر- متزوج وله ولدان.

18- الشهيد – محمد السيد عفيفي- طالب وموظف- بين السرايات جيزة.

19- الشهيد- محمد فوارة .. عامل مطابع –المنوفية.

20- الشيهيد – سعد شوقي .. موظف –إمبابة.

21- الشهيد – مصطفى حامد .. طالب –إمبابة.

هؤلاء هم شهداء هذه المذبحة الشهيرة بمذبحة ليمان طرة.. أما المصابون فكانوا 16 إصابات خطيرة وقاتلة، ولا داعي لذكر أسمائهم لأن عناية الله أحاطتهم جميعا.

بقي أن أذكر سببين آخرين من الأسباب التي أدت إلى هذه الكارثة.. قبل هذه الحاثة بشهرين كان قد صدر قرار مصلحة السجون يقضي لمن أتم 24 شهرا بالجبل أن يعفي من الجبل ويعاد تصنيعه بالليمان بالأشغال الداخلية ولما تقدمنا بطلبات نطلب تطبيق هذا القرار علينا رفضوا طلباتنا جميعا وقالوا لنا:

- القرار لا يشملكم!!

والسبب الآخر وهو سياسي فقد علمنا أن المذبحة كانت انتقاما من الإخوان المسلمين في الأردن لأنهم تصدوا للانقلاب الذي قام به اللواء علي أبو نوارة للإطاحة بالملك حسين لحساب جمال عبد الناصر وكان الإخوان هم السبب الرئيسي في إفشاء هذا الانقلاب الشيوعي!!


شهادة الأستاذ عبد المنعم سليم جبارة

الأخ: عبد المنعم سليم جبارة.

العمل: مفتش بالتربية والتعليم، وكاتب بمجلة الدعوة.

الحكم: حكم عليه بالسجن 25 عاما قضي منها عشرين عاما.. كان ممن عاشوا المذبحة ساعة.. ساعة.. كتب يقول:

المكان: عنبر (1) في ليمان طرة...

الزمان: السبت أول يونيو سنة 1957.. جاوزت الساعة الثانية عشرة ظهرًا.. عاد إلى الليمان ما يقرب من أربعة آلاف مسجون من الجبل متأخرين عن موعدهم .. فاليوم سبت وجرت العادة أنه إذا وافق أول الأسبوع أول الشهر فإن المسجونين العاملين في قطع الأحجار وحملها وتشوينها يعودون في العاشرة صباحًا...؟

في العنبر .. وفي الدور الثالث مائة وثمانون من الإخوان المسلمين الذين حكمت عليهم محاكم عبد الناصر العسكرية بالأشغال الشاقة انتهوا من صلاة الظهر.. ثم مضت دقائق صعد فيها الضابط عبد اللطيف رشدي على رأس قوة من السجانة مسلحين بالشوم والعصي الغليظة ثم تلاهم فرقة من كتيبة السجون بقيادة الضباط زغلول شلبي قائد الكتيبة مدججين بالبنادق والرشاشات انقسمت قسمين صعد أولهما إلى الدور الرابع والآخر إلى الدور الثاني .. صوبوا النبادق والرشاشات إلى الإخوان حول العنبر من الخارج .. اصطف على أسوار العنبر جنود الكتيبة أيضا بالسلاح مصوبا إلى زنازين الإخوان المسلمين في الدور الثالث، ثم دخل العبر فريق من إدارة السجون على رأسهم اللواء المتخصص في تعذيب المسجونين السياسيين والتنكيل بهم. .اللواء إسماعيل همت نائب مدير مصلحة السجون ومعه مدير الليمان سيد والي له تاريخه مع المسجونين السياسيين أحمق.. أرعن .. اشتهر بالغدر والجبن.. وفريق من ضباط الليمان، ووجه من المباحث العامة أو وجهان.. قيل إنهما صلاح الدسوقي الشيشتاوي.. الصاغ الذي ولغ في دم الإخوان وتناثرت على ملابسه عظامهم وقطع لحمهم وبقع دمائهم.

وفجأة .. دوي صوت اللواء الهمام.. إسماعيل همت في مدخل العنبر. .اضرب .. معلنا بدء المعركة.. أغرب معركة في تاريخ مصر.. وما أغرب معارك مصر خلال الحكم الناصري وما أفدح الخسائر التي لحقت بمصر بسببها، وما أقسى وأفظع النتائج التي حققها.

انهال الرصاص من كل مكان على الأبرياء العزل من الخارج ومن الداخل، ومن أعلى كانوا يتوقعون كل شيء إلا أن يضربوا بالرصاص غدرا وغيلة داخل الزنازين.. في داخل العنبر حتى أن الشهيد سيد شوقي هتف مع أول طلقات الرصاص.. إنه فيشنك يا إخوان إنه فشنك!! ربما تعلق النفس بحبال الأجل، وربما كان تعبيرا عن تصور لم يضع هذا الأمر في باب المحتمل .. وأصابت الرصاصة مقتلا في جبهته فسقط الشهيد على الكوبري الممتد بعرض العنبر، وكان أول شهيد.

وهرع المحاصرون الأبرياء إلى زنازنهم بحثا عن حبال النجاة ولاحقهم الرصاص من فتحات الأبواب العليا بل ومن خلال الأبواب السميكة فأصاب من خلفها في مقتل.

وتمادى المجرمون قساة القلوب في البطش والتنكيل فدخل الضابط عبد اللطيف رشدي بغرفة المخزن 136، وكان عبارة عن زنزانة واسعة وهوى ومعه فرقة بالشوم على من فيها حتى تناثرت الدماء .. وتهشمت الجماجم وتلطخت الجدران بقطع اللحم المتناثر.. ورذاذ الدماء.. ومضى أحمد متولي الطالب بكلية الزراعة، وأحمد حامد قرقر المحاسب وعلى حمزة الترزي، ومصطفى حامد تلميذ الثانوية العامة، وسيد صوان عامل النسيج المحلة وخيري عطية طالب الأزهر . .وغيرهم .. وغيرهم.. مضوا إلى ربهم شهداء أطهار..

وعاش عبد اللطيف رشدي بعدها وقد ازداد سعارا ووحشية حتى جاءتنا أنباؤه ونحن سجن الواحات.. لقد أردته يد مجهولة قتيلا برصاصها وسوت جسده بالأرض عربة نقل ثقيلة بعد أن سارت عليها جيئة وذهابا، وحاول عبد اللطيف رشدي بعد أن أجهز على الإخوان في المخزن 136 أن يكرر الأمر في المخزن المواجه112، ولكن الله كتب للمساكين من نزلائه حياة جديدة.. لقد حاول فتح الباب دون جدوى فأطلقوا رصاص على قفله فأفنته فازداد إحكاما وطار صواب الجناة فأخذوا يطلقون الرصاص من شراعة الباب في الحوائط والسقف والجدران وانزوي المساكين في ركن من الزنزانة حتى ظنوهم أنهم من الموتى.

وتحول الظالمون إلى الزنازين المجاورة فأجهزوا على من كان فيها بالشوم، وكان في واحدة منها الشهيدان عبد الفتاح عطا الله، ....

كانا مصابين بالحمى منذ أيام لا يستطيعان حراكا ولا يدرون مما يجري حولهم شيئا فأجهزوا عليهما ودخل الضابط عبد الله ماهر إحدى الزنازين الملاصقة للمخزن 136 ليفرغ مسدسه في قلوب ضحاياها ثم توقف الرصاص . .وهدأت المعركة ولف العنبر صمت القبور.

شهداء.. سقطوا!!

الشهيد محمد قوارة .. في لحظاته الأخيرة داخل إحدى الزنازين يناديه واحد من إخوانه فلا يجيبه .. ثم بعد لحظات ينظر إليه متسائلا في تثاقل:

-هل كنت تناديني؟!

- فأجابه: نعم.. ولكنك لم تجب!!

- فقال الشهيد:

- لقد كنت أصلي الظهر ... فقد فاتتني الصلاة مع من صلى!!

- ثم تمتم بكلمات وصعدت روحه طاهرة تقية!!

وفي زنزانة أخرى كان الشهيد عبد الله الجندي على وشك الرحيل .. وجهه باسم يردد آيات من القرآن كالعهد به دائما وعبد الله الجندي العامل البسيط لم تغادر بسمته وجهه يوما في الجبل وفي الزنزانة.. في أسفل الحفرة الواسعة العميقة يحمل الصخر فوق كتفيه وهو في طريقة إلى عربة السكة الحديد مسهما في شحنها حجارة ودبشا .. يلتفت إلى إخوانه لفتة كل يوم قائلا:

أبشروا أيها الإخوان والله إني لأرى الملائكة .. تضحك لكم وتفرج بكم وتهش لرؤياكم ، إني أراها في عالم الرؤى الصادقة وبين الدبش والحجر باسمة مهللة تهتف في جزل:

-إن على الأرض رجالا صدقوا فثبتوا وصبروا فتحملوا وعرفوا الوجهة فاهتدوا.. أبشروا أيها الإخوان فإن موعدكم الجنة، لقد فاضت روح عبد الله الجندي وهو في مرضه .. لقد صدق العهد وصدق عند اللقاء فعليه وعلى إخوانه الرحمات والرضوان!!

وفي المخزن.. الزنزانة.. الواسعة استشهد أحمد قرقر، رجل والرجال قليل.. انهالت عليه الضربات بالعصي والشوم وأحاط به زبانية الإجرام في أبشع وأقسى صورة للإجرام صورة العهد الناصري وعلى رأسه من زعم أنه جاء يرفع الرءوس بعد طول انحناء واستبداد فإذا به لا يكتفي بتنكيسها ولكنه يتمادى في تحطيمها وبترها بعد أن عجز عن استذلالها. وكطبع أحمد قرقر الشهم الأبي الكريم الوفي المسلم التقي أنكر ذاته وتلقى الضربات عن إخوانه وألقى بجسده فوق أجسادهم.. وهو يظن أنه يدفع عنهم حتى هوى الشهيد بعد أن لفظ آخر أنفاسه شجاعا كريما على الطريق الذي سار فيه عمار وياسر وسمية وبلال، الحياة في حرية وعزة أو الشهادة في صدق وكرامة .. ومع أحمد حامد قرقر رقد سيد العزب صوان يقول عنه أحد رفاق الزنزانة ليلة المذبحة: لقد بات سيد صوان يحدثنا طيلة الليل عن الشهادة ومنزلة الشهيد، وأجر الشهيد.. فلما كان الغد وفارقنا سيد عرفنا أنه كان على الموعد، ومع سيد العزب، وأحمد قرقر رقد مصطفى حامد تلميذ الثانوية العامة، كان في ربيعه الثامن عشر أو أقل، أكبر من سنه سلوكا وفهما. .كان يختلس لحظات تغفل فيها أعين الحراس لنقوم بطابور جري حول العنبر ويقول باسما

- المؤمن القوي خير من المؤمن الضعف.

- وربما اختلس كتاب من هنا أو هناك يلتهمه قراءت واستيعابا ثم يقول باسما: المؤمن القوي خير من المؤمن الضعف.!

- وفي المذبحة هتف بعد أن رأى الرصاص وشاهد الغدر وأحس الشر:

- اللهم اقبلي في زمة الشهداء!!

واحد وعشرون شهيدا من الإخوان المسلمين في مذبحة طرة فتك بها رصاص عبد الناصر وعصي حرايه في يوم السبت أول يونيو 1957 كانوا جميعا على شاكلة أحمد حامد قرقر، وعبد الله الجندي، وسعد شوقي، وسيد العزب صوان، ومصطفى حامد وقوارة .. اختطفهم أيدي المباحث العامة في بيوتهم ضمن الآلاف ونصب لهم عبد الناصر المحاكم الصورية كان هو فيها الحكم والخصم، ونفذ فيهم زكريا محيي الدين –بريا مصر- المخطط الناصري، وكانت أدواتهم في التنفيذ من أمثال: أحمد صالح داود وصلاح الدسوقي الشيشتاوي، وزهدي.. وشديد ثم صغار الضباط المتهافتين كعبد العال سلومة، وعبد اللطيف رشدي، وعبد الله ماهر، وسيد والي والسجان الكريه القميء متى..

واحد وعشرون شهيدا وثلاثة وعشرون جريحا .. حصاد المذبحة!!

بصوت بغيض كريه.. مر مناد على الزنازين يسأل عن الجرحى والمصابين ومن خلال ثقوب الأبواب وجه نظراته إلى داخل الزنازين.. أنتم لسه عايشين .. صوب سلاحه وأصدر الأوامر..

أقف .. إجلس وشط في الأرض .. إيديك فوق.. ثم ينهال سبابا للأبرياء.

وتوالى فتح الزنازين لإخراج من فيها من جرحى أو شهداء وتجرأ البعض منا فنظر ليشاهد فصلا من فصول المأساة.. لقد سحبوا الشهداء من أرجلهم وألقوا بهم في الطرقات أمام الزنازين ليوهموا أي قادم أن الأمر كان معركة سقط فيها هؤلاء الأبرياء خارج الزنازين ...

ومن أجل ذلك بدأت حملة تفتيش قاسية وحشية على لك الزنازين ألقو ما فيها من متاع وجرادل وأوان إلى أسفل العنبر وبدأ إخراج الإخوان من زنازينهم بفتح باب الزنزانة تحت تهديد السلاح المصوب للصدور يخرج الإخوان رافعي الأيدي إلى أعلى كالأسرى يجرون تحت ضرب الشوم والأحذية والصفعات والركل بالأرجل إلى أحد الكبارى ثم يبدأون خلع ملابسهم ليرتدوا ثياب السجن الميري البالية ودون ملابس داخلية تحتها وليعودوا إلى زنازينهم جريا حفاة تنهال عيهم الصفعات والركل بالأقدام ... وخارج العنبر كانت تجري أبشع فصول المجزرة لقد جمعوا الجرحى ليذهبوا بهم إلى المستشفى وفي الطريق كان ينتظرهم الضابط عبد اللطيف رشدي بالشوم ليجهز عليهم أو السجان متى المجرم الآثم ليهوى بعصاه على الرءوس والوجوه وكتب للبعض أن يصل إلى المستشفى حيا وواجه أطباء المستشفى موقفا صعبا وقاسيا لقد عاشوا لحظات بين عين الطغيان والجبروت مسلطة عليهم والعجز في الإمكان يشل حركتهم وبين واجبهم الإنساني يدمي قلوبهم وأعلن البعض أنه في الإمكان إنقاذ الجرحى ولكن بترحيلهم إلى القصر العيني، وكان من بين هؤلاء الشهيد عثمان عيد، ولكن سيد والي مدير الليمان رفض، وسيد والي بالطبع لم يرفض لا بعد رفض أسياده... ونزفت الجروح دماء القلوب ورحل عثمان عيد وإخوانه إلى جنة عرضها السموات والأرض وعالم ليس فيه إلا العدل والإنصاف والحق.

أصابع المباحث العامة!!

ومذبحة طرة... أو مجزرة طرة وقعت بالفعل في أول يونيو سنة 1957، ولكنها بدأت قبل ذلك.. في أغسطس سنة 1955 كانت المباحث العامة قد قطعت مرحلة كبيرة في إعداد التحقيقات مع فوج جديد من المقبوض عليهم من الإخوان المسلمين في يونيو سنة 1955... ومررنا بالتجربة التي مر بها من قبلنا ألوان من التعذيب وأساليب متنوعة من إهدار الإنسانية والاعتداء على الكرامة وتحطيم النفس. وذات يوم أعطاني جلادون المباحث العامة بحثا من وريقات يدور حول هدف معين: العودة بأفراد جماعة الإخوان المسلمين إلى ما كانوا عليه قبل انضمامهم للجماعة.. إلى أفراد عاديين ضمن أفراد المجتمع المصري.

ويشمل البحث مقدمة تتحدث عن فهم الإخوان المسلمين للإسلام وضرورة التخلص من هذا الفهم فهم التجمع والشمول والحركة ليصبح فهم الفردية والانزواء والصمت .. وقسم البحث الإخوان المسلمين إلى فئات: فئة ترى سبيل الفهم إلى التطبيق هو الكتائب وحلقات الذكر والجلسات الروحية.. وفئة ثانية تراه في الأسر والتربية الدينية والتعمق الثقافي .. وفئة ثالثة تراه في الشمول: في الكتائب والأسر والجلسات فالإسلام نظام شامل وتطبيقه يجب أن يكون شاملا فإذا انهدم جزء انفرط عقد باقي أجزائه.

إلا أن أهم ما في البحث كان طرق العلاج المقترحة... وكانت تدور في إطارين:

1- عمليات غسيل المخ لأفراد الجماعة لإعادتهم إلى طبيعتهم الأولى.

2- أسلوب القسوة في معاملتهم.

ومن أجل هذا اقترح البحث:

1- عقد الندوات وإلقاء المحاضرات والمناقشات لأفراد الجماعة واستخدام متخصصين في ذلك... 2- التعذيب بكافة صوره وأشكاله.

3- رمي الإخوان في السجون والمعتقلات والتنكيل بهم لتحقيق لانهيار النفسي والجسماني فيتم إخضاعهم وتشكيلهم.

4- اتباع وسائل الحرمان معهم ومع أسرهم.

والبحث وضع قبل أن تبدأ محنة الإخوان المسلمين .. ومعنى هذا أن عمليات القمع والبطش والتنكيل كانت برنامجا مخططا قبل حل جماعة الإخوان وقبل مسرحية المنشية وما تم في السجون من تصفيات أو إجرام يتم كإجراء عفوية ساقتها الظروف.

في أكتوبر سنة 1955 وصلت ليمان طرة بعد أن صدرت ضدنا أحكام المحاكم الناصرية وحملنا الأحجار مع إخوان لنا سبقونا إلى الجبل منذ اليوم الأول شعرنا بأن جو الليمان جو عجيب ورهيب جو يسوده التربض والإثارة والاستفزاز وتلمس سبل المضايقات جو التحفز من جانب إدارة الليمان للانقضاض فتكا بالأبرياء.., خاصة من فئة معينة من ضباط الليمان كان أبرزهم شراسة الضابط عبد اللطيف رشدي.. والضابط عبد العال سلومة.. والضابط عبد الله ماهر هذا بخلاف بعض السجانة الذين اشتهروا بالخسة والجبن.

وانصرفت إدارة الليمان تماما عن دورها الحقيقي نحو عتاة المجرمين والقتلة والجواسيس وركزت كل طاقاتها وجهدها في ملاحقة الإخوان العزل الأبرياء.

1- حرمان من العلاج

2- حرمان من تطبيق لائحة السجون لقد كان يسمح لكل مسجون قضي في الجبل 24شهرا أن يصنع في ورش الليمان وحين اشتكى بعض الإخوان الذين قضوا أكثر من 24 شهرا أجابت إدارة الليمان أن ذلك من اختصاص المباحث وجاء رد المباحث في خطاب رسمي بتحريم ذلك لإجراء بالنسبة للإخوان المسلمين حتى ولو قضوا أقضى مدة قانونية وهي 36 شهرا وكان هذا يعني أن عمل الإخوان في الجبل وحمل الأحجار لا ينتهي بالائحة أو قوانين.

3- وكان في الليمان مجموعة من اليهود ضبطوا سنة 1954 في فضيحة لافون المعروفة يفجرون القنابل في القاهرة بل لقد ضبط واحد منهم أنثاء انفجار القنبلة في جيبه وهو يهم بدخول إحدى دور السينما لتفجير القنبلة في المشهدين.

هؤلاء اليهود كان يسمح لهم بالمسكن المناسب والراحة في الجبل والزيارة الخاصة لساعات وإدخال كافة الأطعمة والملابس وكان ضباط السجن يتفانون في خدمتهم ويقوم بعضهم بتوصيل ما تحضره زائراتهم اليهوديات حتى زنازينهم في الدور الثاني في عنبر «1» بينما كان يجري حرمان الإخوان من استلام أي شيء في زياراتهم على الإطلاق.. وقبل المذبحة بثلاثة أيام قام بعض الأهالي من شبرا بزيارة أقاربهم من الإخوان في الليمان وحاولت إحدى الأخوات أن تعطي أخوها قطعة من لحم الطيور فهاج الضابط عبد الله ماهر المشرف على الزيارة وثار وهاج.. وانتهت الزيارة بتحويل الزائرات إلى قسم المعادي وتحويل ثلاثة عشر من الإخوان إلى التأديب والحديد في أيديهم من الخلف.

4- وفي الجبل غضت الإدارة الطرف عن أربعة آلاف مسجون كانوا يعملون .. ووجهت كل الرقابة والمتابعة ووسائل الاستفزاز إلى الإخوان المسلمين المائة والثمانين.. كان الضابط عبد الله رشدي يصر على استلام المقطوعية كاملة بنفسه وإذا كان هناك عجز قام بتحويل الإخوان إلى التأديب ليلبسوا الملابس الحمراء ويخرجوا ضمن فرقة خاصة إلى الجبل ويؤدوا المقطوعية مضاعفة وإذا تكرر العجز كان الجلد بالسياط ووصل عدد الإخوان في التأديب إلى خمسة وخمسين.!!

5- وفي فبراير سنة 1956 دبرت عناصر من إدارة الليمان حادث للاعتداء على الإخوان وكان أبرزهم عبد العال سلومة، وعبد اللطيف رشدي.. جردوا الإخوان من حاجياتهم المسموح بها قانونا.. وصادروا أطعمتهم حتى الأحذية والصابون صودروا في تفتيش عارم واحتكوا بالبعض منهم وحاصروا العنبر بجنود الكتيبة .. وحاولوا ضرب الإخوان بالرصاص إلا أنه كان على رأس الإدارة رجل ذو خلق هو اللواء حسن سيد أحمد.. فقد وصل في اللحظات الأخيرة وأمر بانصراف الجنود وأمسك بزمام الموقف ولعل هذا التصرف من جانب الرجل كان سببا في عزله من منصبه بعد حين ليحل محله سيد والي أحد قواد مذبحة طرة.

6- اضطلع الضابط عبد العال سلومة بدور رئيس في التدبير للمذبحة... وفي كل سجن التقى فيه هذا الضابط بالإخوان المسلمين لم يتورع لحظة من إلحاق الأذى بهم والكيد لهم.. وفي رمضان كان التفتيش يتوقف في الليمان إلا في دور 3 حيث كانت زنازين الإخوان كان سلومة يقوم بذلك مرة أو مرتين في الأسبوع (نشرح عملية التفتيش كوسيلة تكدير) أمام الجميع كان يفتح كل عنابر المسجونين ويترك الإخوان داخل زنازينهم حتى اللحظات الأخيرة وحين ذهب إليه البعض معاتبين يوما قال:

إنني سأجعل من زنازينكم بركا للدماء!!

7- وقبل المذبحة بيومين أمر العميد الأحمق سيد والي بإخراج جميع مرضى الإخوان من الملاحظة الطبية وخروجهم إلى العمل في الجبل وحاول الأطباء مناقشته في الأمر ولكن دون جدوى.

8- وبلغ إجرام هذه الفئة من الضباط إلى حد أن احدهم صرح وهو الضابط عبد الله ماهر أنه سيحرق الإخوان بالجاز!! ولعله قد صرح بذلك أيضا أمام اليهود الذين نقل البعض منهم هذا التعبير عنه. وإذا كان قد قدر لنا أن نرى مساخر ومساوئ هؤلاء الضباط في الليمان وخاصة تصرفاتهم مع اليهود ونسائهم وما كان يشاع ويقال عن لقاءات في الخارج خارج الليمان فإنه قد قدر لنا أن نرى الوجه الآخر بأنفسنا أيضا في سجن القناطر حيث تم ترحلينا بالجنازير والحديد ليلا، في القناطر رأينا مارسيل نزيلة سجن النساء، وكانت في سجن .. فستانها الهفهاف وشعرها المسترسل وحذاءها العالي وحركتها بين سجن النساء وسجن الرجال ومكتب المدير المفتوح لها دائما وسجانتها إن سمحت بمرافقتها تجري خلفها مارسيل اليهودية أيضا لم تكن حبيسة زنزانة ولم تلبس ملابس السجن ولم يقفل في وجهها باب السيد المدير...!! أما الإخوان .. فقد ألبسوهم الأسمال البالية حفاة .. جياع .. تنهال عليهم السياط صباحا ومساء بلا رحمة ولا شفقة تحت إشراف عبد العال سلومة وبإسهام الضابط سامي دويدار وكان الصول على الشلقامي أشهر الملاعين في سجن القناطر ما كف عدوانه عن الإخوان الأبرياء إلا شلل أصابه وأقعده0!!

9- ما يقرب من الأعوام الثلاثة قضاها الإخوان في الليمان في هذا الجو من العنت والعذاب ومع ذلك تحملوا وفوقوا الفرصة تلو الفرصة على الجناة حتى عبر أحد ضباط الليمان على ذلك بقوله: إن أشد ما يغيظنا منكم هو ذلك السبب السلبي!!

حاول الأبرياء العزل أن يطلبوا النيابة لتوفر لهم الأمن وتحقق لهم الطمأنينة.

طالبوا بذلك في صباح السبت أول يونيو سنة 1957 معلنين أنهم غير ممتنعين عن العمل في الجبل وليسوا مخلين بنظام يجري في الليمان وطلب منهم سيد والي أن يدخلوا زنازينهم فدخلوا وأغلق عليهم الأبواب لتفتح بعد لحظات ويقتادونهم السجانة إلى أسفل العنبر ليروا أن ما أشيع كان صحيحا فريق من الكتيبة مدجج بالسلاح جنازير وسلاسل لربطهم مسلسلين إلى الجبل فريق من السجانة بالشوم والعصي... وعلموا من بعض السجانة أصحاب النفوس الطيبة أن الموقف خطير وأن المؤامرة وشيكة .. فهرعوا إلى زنازينهم مصرين على ما طلبوه من ضرورة عرض الأمر على النيابة.

الفصل الأخير...

انتهت فصول المذبحة.. وحل المساء وجرى تحقيق النيابة واقتيد الإخوان من العنبر إلى مكاتب الإدارة وتعرضوا لكمائن في الطريق نصبها لهم ضباط السجن وعند كل كمين يفاجئون بالعصي والصفعات وظهرت وجوه المباحث العامة أحمد صالح داود...وصلاح الدسوقي الششتاوي في وضوح...

وكان حضور النيابة ذرا للرماد في العيون إلا أن الإخوان رغم كل الأهوال أصروا على الحديث بكل ما تعرضوا له وأثبتت النيابة أٌوالهم ولما رأت المباحث أن الأمر يجري على غير ما تهواه اتخذت السبل لحفظ التحقيق والخلاص من المحاضر وفي المكاتب سمعنا أحد الضباط أن عبد الناصر قد ربط بين أحداث الأردن وبين الإخوان في الليمان لقد كان هناك محاولة انقلاب شيوعي في الأردن برئاسة النابلسي.. قاومه الملك حسين وقاومه الإخوان المسلمون أيضا هناك... ولما كانت السياسة الناصرية تساعد الانقلاب ضد الملك فإن موقف الإخوان هناك كان يتعارض مع رغبات الزعيم ... وكان لابد من ثمن يدفعونه... وإذا كان الوصول إلى إخوان الأردن صعبا فإن الوصول إلى الإخوان في الليمان أيسر وأسهل .. ثم يقول الضابط أن الأمر كان يهدف إلى إبادتكم جميعا.

وبعد أيام معدودة ثم نقل الإخوان إلى سجن القناطر ليقضوا ما يقرب من الشهور الأربعة في ظل حياة تتناقى مع أبسط مبادئ القيم والمثل.

وفي سجن القناطر يردد سلومة بعد مضي ما يقرب من شهر من المذبحة أن كثيرا من الحقائق قد تكشفت وظهر أن الأمر قد صور على غير حقيقة وأن الجهات العليا تحاول كل منها أن تلقي تبعة المجزرة على الأخرى، وأن المباحث العامة تقول إنها قامت بتوصيل الأوامر ثم الإشراف على التنفيذ وإن الأوامر صدرت من زكريا محيي الدين- بريا مصر – وأن زكريا محيي الدين يقول إنه تلقاها من عبد الناصر!! ومهما يكن الأمر فإن المسئول الأول هو عبد الناصر، والمنفذ الأول هو زكريا محيي الدين... وأصابعه هم صلاح الشيشتاوي.. وأحمد صالح داود ضباط المباحث العامة.

أما الذين أطلقوا الرصاص في الصدر والرؤوس والذين هشموا الجماجم بالشوم والعصى هم سيد والي وعبد اللطيف رشدي وعبد العال سلومة، وعبد الله ماهر.. ومتى...وزغلول شلبي...وأمثالهم.

وتبقى راية الحق تخفق فوق أرض الكنانة .. رفعتها وثبتتها أيدي أحمد قرقر.. وقوارة.. ومصطفى حامد.. ومن مضي قبلهم أو معهم أو بعهم أو بعدهم على الطريق.

رسالة من الأخ بدر عبد اللطيف

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم جابر .. تحية من عند الله مباركة طيبة.. فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته... وأسأل الله تعالى أن تكونوا جميعا في خير حال .. وبعد.

وصلتني رسالتك المؤرخة في 2- 7- 78 لك التوفيق في أمرك كله وفي كتابك الذي تنوي إصداره قريبا إن شاء الله وأود أن أعرفك بأني لم أكن من شهود تلك المذبحة الظالمة، إذ كنت على بعد حبيس زنزانة انفرادية في عنبر التأديب مع 13 من الإخوة على أثر زيارة تمت – أو لم تتم بمعنى أدق –كنا نزارها يوم الأربعاء 29- 5- 1957 بين الظهر والعصر وقد افتعل اليوزباشي عبد الله ماهر احتكاكا بنا خاصة مع الأخ عبد الغفار السيد.. وكان هذا الاحتكاك مقدمة مباشرة للحادث الذي تم حوالي الساعة الواحدة والنصف ظهر السبت أول يونيو 1957 أول ذي القعدة 1376هـ وظللنا في التأديب حتى يوم 5يونيو حيث نقلونا إلى عنبر (1) ولم نمكث فيه طويلا حوالي 4 ساعات تخللها تعذيب على يد الضابط محمد صبحي ... وكانوا قد أحضروا أيضا مثل عددنا تقريبا من عنبر الإيراد كانوا قد نقلوا إلى يوم الحادث ولم يشهدوه أيضا إذ انتزعوا في الصباح وأوعوا عنبر (2) ثم استقروا بعد الحادث في عنبر الإيراد وبعد غروب شمس يوم 5 يونيو بدأوا في ترحيلنا إلى سجن القناطر الخيرية في موكب رهيب صامت على دفعات في عربات سجن مقفلة بعد إغلاق الطريق أمام جميع وساءل النقل من طرة إلى القناطر واستغرقت عملية الترحيل شطرا كبيرا من ليلة 6 يونيو ثم أودعونا كل ثلاثة في غرفة دون ملابس تقريبا ودون فراش أو غطاء أو أي شيء على الإطلاق وعاملونا معاملة المحكومة عليهم بالإعدام.. تماما ويزيد علينا طابور أن تعذيب على الأقل كل يوم عند الذهاب (الصوري) إلى دورة المياه... وظل الحال كذلك لمدة تزيد على ثلاثة أشهر حتى أن عيد الأضحى مر كبقية الأيام تقريبا على غير ما كنا نتوقع حتى ظننا أن هذه الحال يمكن أن تستمر دائما إلى أن تموت على هذا الوضع .. وأسوأ أنواع التعذيب كان منعنا من الكلام مع بعضنا داخل الزنازين منعا صارما باتا دقيقا وعلى كل فرد أن يجلس دائما بالنهار ناظرا إلى الباب وفي وضع واحد ومن يضبط على غير هذه الجلسة أو متلبسا بالحديث مع أخيه الجالس بجانبه يحضر الضابط فورا ويذيقه من العذاب ما يجعله لا يفكر هو أو غيره في تكرار ما حدث مرة أخرى.

أخي العزيز جابر.. كنت أود أن أكون أكثر نفعا في إفادتك بمعلومات جديدة غير أن قدرى كان في غير المكان الذي تريد مني شهادة عنه ولعل الله يوفق الإخوة الذين حضروا الحادث في تصويره على الوجه المرجو.

سلامي إلى جميع الأخوة الأحبة من أعرف ومن لا أعرف.. وأدعو الله أن يجمعنا على الحق وأن يهدينا إلى ما يحب ويرضى .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

أخوك

بدر عبد اللطيف.

مساء الثلاثاء 6 شعبان 1398هـ

11 يوليو 1978م.


شهادة الأستاذ عبد الغفار السيد

كان من المفروض أن أبدأ الحديث عن المذبحة بحديثه هو ولكنني لم أكن أعرف اسمه ولا أين يوجد ولكنني عرفت اسمه من حديث الشاهد الأول الأستاذ عطية عقل الذي كان معه يوم «الزيارة» التي كانت بمثابة نقطة البدء في تنفيذ المذبحة.. أو التي استغلت كمبرر للمذبحة...

وكان ممكن أن أجعله في أول الكتاب... ولكني فضلت أن يكون ترتيبه كما شاء الله له أن يكون .. الشاهد الأخير.

اسمه عبد الغفار السيد.. يعمل مدرسا للتاريخ الآن بمدرسة إمبابة الثانوية الصناعية .. ويكتب رسالة ماجستير في تاريخ مصر الحديث...

قلت له: متى دخلت السجن يا أخ عبد الغفار؟!

فقال: أنا دخلت السجن الحربي في مارس 1955.... وحكم على بالسجن عشر سنوات أشغال شاقة، والتهمة التي وجهت إلي هي إعادة تنظيم جماعة الإخوان المسلمين من جديد .. وكان سني وقتئذ اثنين وعشرين عاما وكنت طالبا بكلية الآداب قسم تاريخ في الفرقة الثانية...

قلت: كيف حقق معك في السجن الحربي؟!

قال:التحقيقات كانت يوميا وأثناء الليل ورأيت فيها كل ألوان التعذيب .. الضرب بالكرباج.. الشلح على العروسة الخشبية...

السير بالأحذية الميري على أجساد الإخوان وهم راقدون على الأرض.. ولم أنس هذا المنظر عندما رأيت العساكر يطأون بأحذيتهم الميري جسد الأخ وجيه فخري...

وعند بدء التحقيق معي أراني الشاويش أمين أدوات التعذي الطوق الحديدي الذي يوضع في رأس الأخ.. والثلاجة ووقتها كانت عبارة عن برميل .. وخلاني أحمل العروسة وأنقلها من مكان لمكان...

كان «أمين» هذا هو شبيه صفوت الروبي جلاد السجن الحربي سنة 1965!!

كان رئيس مكتب التحقيق «سيف اليزن خليفة» ... في بداية التحقيق نزعوا عني كل ملابسي ولم يبقوا علي إلا سروالي .., بدأوا يسألوني ... وعندما لم أجبهم بما يريدون قالوا إنني أتلائم عليهم... فقال أحدهم:

- خذوه .. عشوه!!

- أخذني «أمين».. وأخذ يضربني بالكرباج...وهو يعد واحد.. اثنين .. ثلاثة .. أربعة .. عشرة..

حتى إذا ما صدرت مني أية آهة.. يبدأ العد من جديد واحد .. اثنين.. ثلاثة.. أربعة.. وهكذا كلما تأوهت أو استغثت.. يبدأ العد من جديد...

وهكذا حتى انتهى التحقيق معي...

وعندما تسليمنا الادعاءات أعطوا كل واحد منا «علقة» حتى يقهرونا على التوقيع بأن هذه الأقوال أقوالنا...

كان أغلب من معي في القضية شبان صغار السن معظمهم طلاب في الثانوي العام.. أو الثانوي التجاري .. أو الثانوي الأزهري والقليل طلاب في الجامعة..

قلت لعبد الغفار..

ما رأيك في مذبحة طرة.. هل كانت خناقتك مع عبد الله ماهر هي السبب في المذبحة؟!

فقال: إحساسي أن الحادث كان مدبرا وأن هؤلاء الناس كانوا يعدون للصدام مع الإخوان.

قلت: ما هي الظواهر والحوادث التي تدل على أن هناك تدبيرا للصدام مع الإخوان؟!

فقال: بداية الظواهر التي تدل على تدبير «الصدام» في الليمان تمثل في النزاع حول «المقطوعية في الجبل» وتفصيل هذا الكلام هو أننا كنا في الليمان 180فردا من الإخوان فكانوا في الجبل يطالبوننا ب180مترا مكعبا من الحجارة يومياً، وهذا كان مستحيلا لأن من بين المائة والثمانين كان يوجد إخوان لا يستطيع الواحد منهم حمل حجر واحد.. كان من بيننا مثلا الأستاذ المستشار منير دله عليه رحمه الله.. والسجانة كانوا يقسمون الإخوان إلى «مصالب»و «المصلب»

عبارة عن مجموعة من الأفراد حوالي عشرون.. ومسئول عنهم رئيس وكان يطلب من كل مصلب عشرون مترا مكعبا يوميا إذا لم ينجر «المصلب» العشرين مترا مكعبا يوضع رئيس المصلب في التأديب ويلبي الملابس الحمراء (زي المحكوم عليه بالإعدام) وتأديبا له أن ينجز هو يوميا مترين مكعبين بدلا من متر واحد في اليوم وكان الإخوان الشباب يتسابقون على رئاسة المصالب رغبة في تحمل العقاب عن إخوانهم لأنه كان معروفا مقدما أنه سيحدث نقص في «المقطوعية» لأنها كانت فوق طاقتنا ورئيس المصلب لابد أن يذهب للتأديب وأنا شخصيا عملت رئيسا لمصلب وطبعا حدث عجز في المقطوعية وأودعوني التأديب وأذكر أنني بقيت في التأديب مدة عشرة أيام.

وموضوع (المقطوعية) هذا كان فيه إعنات شديد للإخوان وكان يمكن أن يكون سببا للصدام والظاهرة الثانية لاستفزاز لإخوان ومحاولة استثارتهم والاصطدام بهم هو إصدار قرار من مصلحة السجون يقضي بأن كل سجين قضي في الجبل أربعة وعشرين شهرا من حقه أن يعمل في ورش السجن ولا يعمل في قطع الأحجار في الجبل وكان أغلب الإخوان قد قضوا أكثر من أربعة وعشرين شهرا ولكن إدارة السجن طبقت القرار على جميع نزلاء الليمان من مجرمين.. وسفاحين ومختلسين وقتلة، ولم تطبقة على الإخوان وكان هذا ذروة الاستفزاز والاستثارة والاضطهاد للإخوان.. .وفي نفس الوقت كان الإصرار على «مقطوعية الجبل» بالكامل!!

والظاهرة الثالثة هي علمية التفتيش الاستفزازية التي كانت تحدث تباعا وكانوا يستولون على الأشياء المسموح بها في لائحة مصلحة السجون كالكتب والملابس الداخلية وغيرها..

وكانت الإدارة تريد من هذا كله أن تفلت أعصاب الإخوان ويتصرفون تصرفات يمكن أن تتخذ مبررا لإبادتهم ولكن الإخوان كانوا يتواصون بضبط النفس والصبر وتفويت الفرصة على إدارة السجن التي تتربص بهم.

هناك حادث آخر هو إلغاء صلاة العصر في حوش العنبر.. فقد تعود الإخوان لفترة طويلة أنهم كانوا بعد عودتهم من الجبل يغتسلون من غبار الجبل ويلبسون ملابس أخرى غير ملابس العمل وينزلون إلى حوش العنبر لصلاة العصر وعقب الصلاة كان يقف الشيخ حسن أيوب يلقي درسا قصيرا كان له تأثير كبير في المساجين من غير الإخوان.. ففوجئنا قبل الحادث بفترة قصيرة بالإلغاء الصلاة والدرس. ثم كانت الزيارة ...

في هذا اليوم كانت زيارة إخوان شبرا يوم الأربعاء 29مايو وكان أهالي الإخوان الذين يسكنون حي شبرا يأتون مع بعضهم وفي هذا اليوم كان يزورني أخي وأختي .. وأعطوني بعض المأكولات مثل أهالي المساجين الطعام لذويهم.. ولأن الأمر لا يمثل أي مخالفة لم تقم الإدارة باستبدال السلك المقطوع بسلك آخر يمنع تمرير الطعام...

فجأة رأيت الضابط عبد الله ماهر يطلب مني إعادة الطعام إلى أخي .. فقلت له:

ما فيش داعي يا عبد الله بيه تحرجني أمام أهلي .. وبعد الزوار ماينهوا الزيارة خذ كل المأكولات وصادرها.. فرفض وأصر على أن أرجع الطعام إلى أهلي .. أكثر من ذلك أنه أمسكني من يدي بطريقة مهينة فكررت عليه الكلام مرة أخرى..

ما فيش داعي.. يا عبد الله بيه... أن يحدث هذا أمام الزوار فأصر على الرفض وأحكم مسك يدي فحاولت أن أتخلص منه وتجمع بقية الإخوان في الزيارة حولنا.. فترك يدي وقال:

أنا سأريكم .. أنا سأحرقكم بجاز... أنا سأجعل دمكم للركب!!

وذهب ناحية الإدارة.

وانتهت الزيارة وأخذ الأهالي إلى قسم شرطة المعادي وحققوا معهم واستبقوهم حتى المساء وغرموا كلا منهم جنيها...

وفي عودتنا إلى العنبر أوقفونا أمام التأديب وأوقفونا طابور وسألونا:

كل من أخذ طعاما من أهله.. يرفع يده..

فرفعت يدي.. مع البعض الذين أخذوا طعاما من أهلهم والذين لم يأخذوا طعاما لم يرفعوا أيديهم .. ثم ذهبوا إلى عنبر الإخوان، أما نحن –الذين رفعنا أيدينا فقد وضعوا في أيدينا «الحديد» من الخلف وأدخلونا عنبر «التأديب»...

بقينا بالحديد من الخلف حتى جاءونا ليحققوا معنا... فطلبنا النيابة لتقوم هي بالتحقيق وهذا من حقنا .. ولكنهم رفضوا وجاءنا مأمور أول الليمان إسماعيل طلعت وأخرجنا من الزنازين الانفرادي وأوقفنا طابورا في فناء العنبر وقال لنا:

- إنكم مساجين سياسيون.. ونحن نعاملكم معاملة المسجونين السياسيين، وليست معاملة المذنبين العاديين .. وبناء على ذلك طلب منا أن نستجيب للتحقيق ووعدنا بأن لا توقع علينا عقوبة وأراد أن يفوت علينا طلب النيابة.

- لكننا أصررنا على طلب النيابة في اليوم التالي (الخميس 30 مايو سنة 1957) بدأ التحقيق معنا وحقق معي النقيب ناصف...

بدأ التحقيق معي بسؤالي.

اسم المذنب؟!

فقلت له: أنا لست مذنبا.. أنا مسجون سياسي.

فقال: أنا مليش دعوة.. أنت أمامي مذنب.. ليس عندي مسجونا سياسيا!!

فقلت: أنا مسجون سياسي باعتراف مأمور أول الليمان إسماعيل طلعت وتستطيع أن تسأله هو الذي اعترف بذلك أمس فأصر المحقق على رأيه: أنني مذنب.. فرفضت إجراء التحقيق وقلت له: اطلب النيابة للتحقيق معي...

وأمام إصراري أوهمني أنه كتب عبارة : المسجون السياسي ولكنه لم يكتب فعلا...

ولكنني أصررت على طلب النيابة.

انتهى التحقيق معي ومع بقية إخوان «التأديب» بإصرارنا على حضور النيابة للتحقيق.

وفي اليوم الثالث (الجمعة 31 مايو سنة 1957) مر علينا الضابط عبد الله ماهر في التأديب ونادى على وتحدث معي وكل ما أذكره أنه بعد أن أنهى حديثه معي صفعني على قفاي بيده!!

فقلت: كده برضه يا عبد الله بيه!؟ أنت عارف أن يداي مقيدتان بالحديد ولن لم تكن القيد الحديدي فيهم لما جرؤت على أن تفعل ما فعلت...

- انتهى يوم الجمعة.. وجاء يوم المذبحة...

- وطبعا كنا بعيدين عنها.. لكننا سمعنا طلقات الرصاص وسمعنا الإخوان يكبرون ..... الله أكبر الله أكبر...

- وبعد انتهاء المذبحة أرجعونا إلى العنبر وأقاموا لنا حفل استقبال وكان في استقبالنا الضابط محمد صبحي وعبد العال سلومة.. وعبد الله ماهر... وضعوا كل واحد منا في «الفلكة» وضربوه على رجليه بالعصا الغليظة وكان يقوم بالضرب عبد الله ماهر.. ومحمد صبحي...

- وبعد الحادث بيومين أو ثلاثة تقريبا .. سلسلونا كل عشرين في سلسلة وأركبونا سيارات وذهبوا بنا إلى حيث لا نعلم.. وأذكر أن أحد الضباط قال:

- أنكم ستذهبون إلى مكان لا تطلع فيه الشمس فاستنتجنا أننا ذاهبون إلى سجن الواحات..!

- لقد أرادوا أن يصوروا الحادث على أنه تمرد من الإخوان على السجانة... وفعلا أحضروا سجانا أدعى أنه مصاب من أثر هذا التمر كما أحضروا مسجونا يعمل بورش السجن أدعى أن بعض الإخوان طلب منه أن يصنع لهم أسلحة!!

- لقد كان أغلب الإخوان من الشباب الذي يتصف بالإخلاص والتضحية في سبيل دعوته.. لعل هذه المعاني تجسدت في الإخوة الشهداء: مصطفى حامد علي .. وكان طالبا بالمدارس الثانوية.. وعثمان عيد الطالب بكلية دار العلوم.. وخيري عطية وكان طالبا بمدرسة التجارة.. وأحمد حامد قرقر الذي كان مثالا للإخلاص والحماس والتضحية.!!


المراجع


للمزيد عن مذبحة طرة

كتب متعلقة

ملفات ومقالات متعلقة

متعلقات أخرى

شهداء مذبحة طره

تابع شهداء مذبحة طره

وصلات فيديو